۱۳۹۴ فروردین ۳۱, دوشنبه

رۆژێک بۆ ژینگە دەرفەتێک بۆ ژیان


کوێستان فتوحی

ژینگە شوێنێکە ژیانی تێدایە.  ژیانی مرۆڤ، حەیوان‌، باڵەندەو دارو گوڵ و گیاو هەموو بوونەوەرەکانی سەر زەوی. گەر حەز لە ژیان دەکەین و ژیانمان پێخۆشە، گرنگە ژینگەکەشمان خۆشبوێ و وەک خۆمان بیپارێزین. ئەرکی پارستنی ژینگە لەسەرشانی مرۆڤە.  خۆشه‌ویستیی نیشتمان هه‌ر ئه‌وه‌ نیە دروشمی رەنگاورەنگ هەڵگرین و ئاڵاکەی به‌رز بکه‌ینه‌وه ‌‌و  به‌سه‌ر مێژووی‌ پڕله‌ خه‌بات و خۆڕاگریی ئینسانەکان له‌ دژی داگیرکه‌رانی خاکەکەی هه‌ڵبلێین، ئه‌وه‌ ته‌نیا لایه‌نێکیه‌تی لە خۆشەویستیی نیشتمان. که‌سێک یان کەسانێک که‌ به‌ڕاستی وڵاتی خۆیان خۆش بوێ‌و بیانهه‌وێ له‌ زیان‌و مه‌ترسییه‌کانی دوژمن بیپارێزن، ده‌بێ ئه‌و بەرپرسایەتیی و ده‌روه‌ستییه‌شیان تێدا بێ، ‌ ژینگه‌که‌ی، کە بەشێکە نیشتمانەکەی له‌ زبڵ‌وزاڵ‌و پاشماوه‌کان کە دوژمنی ژینگەن، بیپارێزن. 
ئەگەر پێمان وابێ پاراستنی ژینگە تەنیا ئەرکی دەسەڵات و دەوڵەت و ئەو لایەنانەی بودجە و سەروەت و سامانی وڵاتیان بەدەستەوەیە، خۆدزینەوەیە لە ئەرکێکی گرنگی مرۆڤانەی سەرشانمان.  بێگومان ئەوە راستە له‌ پله‌ی یه‌که‌م‌دا پاراستنی ژینگە له‌ده‌ستی ئه‌و هێز‌و لایه‌نانه ‌دایه‌ که‌ ده‌سته‌ڵات‌و سامان‌و بوودجه‌ی وڵاتیان به‌ده‌سته‌وه‌یه‌، بەڵام هەر تاکێکی کۆمەڵگەش دەتوانێ لەم ئەرکە گرنگەدا هاوکار و بەشدار بێ.  
 هەموومان بۆ خۆمان و منداڵ و ئازیزەکانمان ئارەزووی ژینگەیەکی جوان و خاوێن‌‌ و ئارام دەکەین. پێشمانخۆشە دوای هەموو هیلاکی و قەرەباڵغییەکانی شوێنی ژیان و کارمان، جاروبار بۆ حەسانەوە و ئارمبوونەوە بچینە داوێنی سروشت و چێژ لە جوانییەکانی ببینین. بەتایبەتی لە وەرزی بەهاردا کە وەرزی سەیران و چێژ وەرگرتنە لە جوانییەکانی سروشت. کەوایە با ئەو مافەش بۆ سروشت بە هەموو پێکهاتەکانیەوە بە رەوا بزانین.  ئەگەر سروشت جوانی و ئارامییمان پێ دەبەخشێ، پێویستە و ئەرکە لەسەرمان ئێمەش مێهرەبان بین لەگەڵی و بیپارێزین لە ناشیرینی و نامێهرەبانییەکانی دەستی خۆمان. 
پارێزگاری لە ژینگە! ئەو وشە جوانەی کە بەگوێی زۆربەمان ئاشنایە. کە وایە ئاشنایەتی لەگەڵ ئەم وشەیە ئەرکێکی ئینسانی و نیشتمانیشمان دەخاتەسەر شان.  ئەگەر بڕوانینە رێگاکانی پارێزگاری لە ژینگە  و سروشتی دەوروبەرمان، رەنگە ئەرکی ئێمە تاکەکان سادە و چووک بێنە بەرچاو، بەڵام لە عەینی چووکی‌دا بەرێوەنەبردنی ئەوانەن دەتوانن ئاکامی نەرێنییان بۆ دواڕۆژی وڵات و ئینسانەکانی بەدواوە بێ. بۆ نموونە فڕێدانی تەنیا کیسەیەکی پەلاستیکی رەنگە پێمان وابێ ئاساییە و گاریگەرییەکی زۆر خراپی نەبێ لەسەر زەوی، بەڵام ئەگەر بزانین هەر ئەو کیسەیە زیانەکەی بۆ سروشت و بۆ گیانلەبەرانی دیکە چ دەبێ، هەرگیز ئەو کارە ناکەین. هەر ئەو کیسەیە بە دەیان و سەدان ساڵ دەکێشێ تاکوو ئاسەواری لەسەر خاک دەسڕرێتەوە. هەر ئەو کیسەیە جگە لەوەی زەوی ناحەز و ئاوەکانی ژێر زەوی پیس دەکا، رەنگە گیانلەبەرێکیش بکوژێ،  چونکە لە لاق و سەروملی باڵندەیەک دەهاڵێ و دواتر بە لەناوچوونی کۆتایی بێ. 
رۆژهەڵاتی کوردستان و نەریتێکی جوان

ژینگەی خاوێن، نیشانەی ئاگایی و وشیاریی کۆمەڵگەیە.  کۆمەڵگه‌ی  پێشکەوتوو  پێویستی بە  پێشزەمینەی  فەرهەنگی و فکری هەیە کە  کەلتووری ژینگەپارێزی یەکێکە لەو پێشزەمینانە کە  کۆمەڵگە بۆ ئامانجە ئامادە دەکا. ژینگەپارێزی و ژینگه‌دۆستی، ئەو نه‌ریتە جوان‌و و ئەو ئەرکە ئینسانی و نیشتمانییەیە کە  چه‌ند ساڵێکه‌ له‌ رۆژهه‌ڵاتی کوردستان له‌نێو خەڵکی ئاگا و بەتایبەتی چالاکان و  تێکۆشه‌رانی مه‌ده‌نی و ژینگەپارێزی‌ ده‌ستی پێ‌کردوه ‌و،  به‌خۆشییه‌وه‌ خەریکە لە زۆربەی شارو ناوچەکان ‌په‌ره‌ دەستێنێ.  
وەڕێ خستنی کەمپەین‌و چالاکیی ژینگەپارێزی وەک؛ رێگرتن له‌ سووتاندنی دارستان و لێرەوارەکان‌، ئازادکردنی باڵنده‌کێوییه‌کان، شکاندنی تفه‌نگه‌ راوییەکان‌و هەرەوەزی بۆ پاکوخاوێنی سه‌یرانگه‌و شوێنه‌گشتییه‌کان، کۆڕ و کۆبوونەوەی جەماوەری بۆ ئاگایی دان بە خەڵک‌، لەناوبردنی قلیانەکان و .... هه‌موو ئه‌وانه‌ دانانی بناغه‌ی ئه‌و فه‌رهه‌نگە جوانەیە کە بە خۆشییەوە لە زۆر شار و ناوچەی رۆژهەڵاتی کوردستان بۆتە ئەرک. هەر رۆژە هەواڵی چالاکییەکی لەم چەشنە لە شارێک و ناوچە و گوندێک بڵاو دەبێتەوە. رەنگە لەم رۆژگارە پڕ لە جەنجاڵ و پڕ لە شەڕو ئاژاوەدا، ئەوجۆرەکارانە بچووک بێنەبەرچاو، بەڵام هەر ئەو کارانەیە ئەوکەلتوورە دروست دەکەن کە ئینسانەکان داهاتوویەکی رووناکتر بۆخۆیان و نەوەکانی داهاتوو بنیات بنێن و  نیگەرانی مەترسییەکانی پیسبوونی ئاووهەوا نەبن.  ئه‌گه‌ر تێکۆشه‌رانی ژینگه‌پارێز و ژینگە دۆست له‌ کوردستان به‌مشێوه‌یه‌ی ئێستا  بەردەوام کار بۆ ئه‌م عه‌قڵیه‌ته‌ بکه‌ن‌و په‌ره‌ی پێ‌بده‌ن، ئەگەر کاناڵەکانی راگەیاندنی کوردستان هاوکار و رێنیشاندەری خەڵک بۆ چەسپاندنی کەلتووری ژینگەپارێزی بن،  به‌ دڵنیاییه‌وه‌  کۆمەڵگەی رۆژهەڵاتی کوردستان داهاتوویەکی روون و گه‌شتری ده‌بێ و خۆی ئامادە دەکا بۆ پێشکەوتنی زیاتر و گەورەتر.
رۆڵ و ئەرکی ژنان 
لە کوردستان هەروەک وڵاتانی پێشکەوتووی جیهان، منداڵان له‌گه‌ڵ  زەویی ‌و ئاسمان‌و گیانله‌به‌ران  رووحێکی پاک‌و بێگه‌ردیان هه‌یه،‌ بەڵام هەرکە گه‌وره‌ ده‌بن زۆربه‌یان به‌داخه‌وه ‌ ‌له‌گه‌ڵ سروشت‌و گیانله‌به‌ران دڵڕه‌قانه‌ ده‌جووڵێنه‌وه‌. ئەوەی منداڵان والێ‌دەکا و کەسایەتییانی لەسەر بنیات دەنرێ، رەفتاری گەورەکانەوە. منداڵان تا ئەمڕۆش زۆرتر هه‌ر نامێهره‌بانییان له‌گه‌ڵ سروشت‌و گیانله‌به‌ران له‌ گه‌وره‌کانەوە بینیوە و فێر فێربوون. بەتایبەتی ئازاردانی حەیوانات و گیانلەبەران یەکێکە لە کەلتوورە ناشایستەکانی کۆمەڵگەی ئێمە.  بۆیە لەم پێوەندییەدا دایک دەتوانێ گەورەترین رۆڵی لە دروستکردنی کەلتووری ژینگە پارێزی‌‌و نەوەیەکی مێهرەبان لەگەڵ سروشت و گیانلەبەران هەبێ. 
پاراستنی ژینگه‌ ئه‌مڕۆکه ‌وه‌ک یه‌کێک له‌ گرنگترین بنه‌ماکانی گه‌شه‌سه‌ندنی جیهانییە و پێویستیی به‌ به‌شداریی راسته‌قینه‌‌و ئاگایی کۆمه‌ڵگه ‌هه‌یه‌. ژنان به‌ هۆی ئه‌وه‌ی نه‌خش و رۆڵی زۆرتریان له‌ ئیداره‌ی بنه‌ماڵه‌ و په‌روه‌رده‌ و فێرکردنی منداڵ‌دا هه‌یه‌، ده‌توانن وه‌ک هێز‌یکی کاریگه‌ر، هه‌ر وه‌ک چۆن ده‌توانن نیگابان و پارێزه‌ری منداڵه‌کانیان بن، هه‌ر ئاواش ده‌توانن نیگابان‌و پارێزه‌ری ژینگه‌ بن‌و ئەم نەریتە جوانە بگوازنەوە بۆ نەوەکانی داهاتوو. 
هه‌رکه‌س له‌ئاست خۆیه‌وه‌ به‌تایبه‌تی دایکان‌و باوکان له‌م بواره‌وه‌ ئه‌رکێکی زۆر به‌رپرسانه‌یان له‌سه‌رشانه‌. ئه‌وان دەتوانن نه‌وه‌یه‌ک بۆ ئه‌و نیشتمانه‌ په‌روه‌رده‌ بکه‌ن که‌ سروشتیان خۆشبوێ‌و رێزی لێ‌بگرن‌و لەگەڵ خۆپاراستن لە هێندێک گیانلەبەری مەترسیدار، پێوه‌ندییه‌کی دۆستانه و مێهرەبانانە‌یان له‌گه‌ڵیان‌دا هه‌بێ.  ئه‌مانه‌ ده‌بێ وه‌ک تایبه‌تمه‌ندیی به‌رزو جوانی ئینسان سه‌یر بکرێ‌.  ‌گه‌وره‌کان به‌رپرسن له‌ ئاست سروشت‌دا به‌ هه‌موو پێکاهاته‌کانیه‌وه‌.‌ ئارامی‌و خۆشی‌ ته‌نیا مافی ئینسان نیه‌، به‌ڵکوو گیانله‌به‌ران‌و سروشتیش ئه‌و مافه‌یان هه‌یه‌ که‌ رێزیان لێ‌بگیرێ. 
ئه‌و ره‌وته‌ی له‌ رۆژهه‌ڵاتی کوردستان له‌ لایه‌ن تێکۆشه‌رانی ژینگه‌پارێزه‌وه‌ ده‌ستی پێکردوه‌، ده‌بێ وه‌ک خه‌باتێکی نیشتمانی و ئینسانی ببینرێ‌و به‌پێزانینه‌وه‌ سەیری بکرێ. بە تایبەتی ئەو لایەنانەی میدیا و کاناڵی راگەیاندنیان لەبەردەست دایە، وەک ئەرکێکی کەلتووری بە هیچ بیانوویەک لایەنی ژینگەپارێزی نابێ لەبیر بکەن‌ و وەک بەشێک لە خەباتی خۆیانی بزانن.  کوردستان نیشتمانێکی جوانه‌، پارێزگاری له‌وجوانییه‌، ئه‌رکی هه‌موو تاکێکی ئه‌و وڵاته‌یه‌. 
به‌و هیوایه‌ ره‌وتی پارێزگاری له‌ژینگه‌ لە ڕۆژهەڵاتی کوردستان ببێته‌ که‌لتوورێکی گشتی‌و هه‌موو لایه‌ک به‌ئه‌رکی نه‌ته‌وه‌یی‌، نیشتمانی و ئینسانی بزانن‌‌و منداڵانی داهاتووی ئه‌م نیشتمانه‌ دوور لە نەخۆشییەکان کە زۆرتر بەهۆی پیسبوونی ئاو و هەواوەیە،  داهاتوویه‌کی گه‌ش و خاوێن چاوه‌ڕوانییان بکا.  

۱۳۹۴ فروردین ۲۶, چهارشنبه

واقعیت انسان‌گرایی و مفهوم تقدس

میلان کوندرا می‌گوید: چطور می‌تواند امکان داشته باشد از برخی رفتار و کردار بیزار باشیم و درعین حال بە سادگی بسیار می‌توانیم با آنها کنار بیاییم؟ انسانها از بسیاری اعمال زشت همدیگر متنفر می‌شوند و اغلب هم بسیار سهل و آسان بە آنها عادت می‌کنند.
ما در دوره‌ای زندگی می‌کنیم که حقوق بشر به یک هنجار تبدیل شده است و بر دولت‌هاست که این هنجار و ارزش را پاس داشته و اجازه ندهند هرکس و گروه و جناح خاصی تحت هر نام و بهانه‌ای حقوق بشر را پایمال کند. جهان پیرامون ما دارای مؤسسات و بنیادها و سیستم‌های قانونمندی به منظوردفاع از افراد  و حقوق بشرمی‌باشد، اما از سوی دیگر تحت عناوین و بهانه‌های مختلف در نقاط متعدد بسیاری از این قوانین که برای دفاع از حقوق انسانها وضع شده‌اند، پایمال می‌شوند.
اخیرا فاجعه‌ی دردناک و اندوهباری درافغانستان روی داد که قلب هرانسان با وجدانی را بە لرزە درآورد. رویدادی فی‌النفسە ترسناک، کشتن یک انسان با درنده‌ترین شیوه. دختری ٢٩ ساله بە اتهامی واهی که گویا قرآن را آتش زده و سوزانده است، مورد هجوم عده‌ای از مردان بی‌رحم و عاری ازهرگونه ارزش‌های انسانی قرار گرفت و با ضرب و شتم و پرتاب سنگ و چوب جانش را گرفته و به این هم اکتفاء نکرده و به شکلی چندش‌آور در مقابل نگاه همگان جسد بی‌جانش را سوزاندند. در حالیکه این دخترنگون‌بخت به سبب اعتراض و انتقاد ازانتشارخرافات ازسوی یک آخوند به این فرجام وحشتناک دچارشد. این یک نمونه از بد رفتاری‌ انسانها درمقابل هم بود که در افغانستان رخ داد. دراین جهان بخصوص درکشورهایی که دین به نحوی درامورسیاسی و دولتی نقش عمدەای دارد هر روزه تحت لوای حراست وصیانت ازمقدسات، انسانها در نهایت خشونت ونفرت در مقابل یکدیگر قرارگرفتە و بدون هیچ ابایی حکم صادرکرده و اجراء می‌کنند، همانند آنچه در افغانستان اتفاق افتاد.
حتی آن دختردرصورت بی‌احترامی به دین و قرآن یا هرچیزی که نزد مسلمانها مقدس است، باید به دست قانون سپرده می‌شد، نه اینکە وی را در چنگال افراد نادان و کینەتوز رها کنند تا به این سرنوشت دردناک دچار‌گردد.
آنچه جای نگرانی و تأسف است، رفتارسازمانهای حقوق بشری وقانونی بین‌المللی است که با بی تفاوتی ازکناراین جنایت می‌گذرند وهیچ‌گونه فشاری بردولت افغانستان وسایر کشورهایی که جنایاتی ازاین دست درآنها روی می‌دهد، وارد نمی‌آورند. این سکوت بدان معناست که کشورهای قدرتمند منافع اقتصادی و ملی خود را برتر از حقوق بشر در جهان می‌دانند و نشانگر آنست که تمامی قوانین، ادلە، مستندات و پرتوکل‌های بین‌المللی‌ای که درباره‌ی حقوق بشرتدوین کرده و دولت‌های متبوع خود را مؤظف به اجرای آنها نموده‌اند، برای آنها مفهومی به جز نوشته‌ای بر روی کاغذ ندارد.
بدیهی‌است آنچه درافغانستان پیش آمد و شاید تازه‌ترین آنها باشد، یکی از وجوه‌ کریه و دیوسیرتانەی دین می‌باشد. ده‌ها نمونه از این دست، روزانه در اطراف ما روی می‌دهد. حتا در کردستان نیز اینگونه جنایات اتفاق می‌افتد. نمونه‌ی بارز آ ن " دعا " دختر ایزیدی اهل باشیک دراقلیم کردستان است که در سال ٢٠٠٧ میلادی به دست عده‌ای از مردان فاقد حس انسان‌دوستی به اتهام عشق‌ورزیدن به یک پسرغیر ایزیدی با سنگ وچوب به قتل رسید. بعلاوە هرساله ده‌ها زن با نسبت دادن تهمت و افتراء بە آنها تحت لوای اخلاقیات و دین، از سوی مردان شکنجه شده و کشته می‌شوند، اما ازجانب جامعه‌ی جهانی اعتراض و تحقیقی مجدانه علیه‌ حاکمیت آن کشورها در مورد اینکه چرا در کشورمتبوع خود اجازه‌ی چنین جنایاتی را با این شیوه‌ی سبعانه می‌دهند، بعمل نیامدەاست. باید در این خصوص ازجانب محافل و مجامع بین‌المللی حقوق بشری موضع‌گیری مشخصی نشان داده می‌شد، اما متأسفانە اینطور نشدەاست. 
در کشورهای خاورمیانه و مخصوصا در سرزمینهای اسلامی ایدئولوژی‌ها دارای حقوق برترهستند نه انسانها. انسان ابزاریست در دست ایدئولوژی و این درحالی است که همه‌ چیز باید در خدمت انسانها بوده و حقوق بشرمراعات گردد.
این مقدسات چه باید باشند که باعث و بانی ارتکاب این جنایات انسانی علیه یکدیگر شده‌است و به آسانی تحت لوای آن به جان هم افتاده و همدیگر را ازهستی ساقط می‌نمایند؟ آیا راهی وجود دارد کە مانع آن گردد انسانها دست از جنگ و خشونت و کشتارعلیه‌ یکدیگر دست بکشند؟
برقراری آرامش و ایجاد فضای تساهل ومدارا با همدیگر وظیفه‌ی دولت‌ها است، اما درجهان سوم این دستگاه حاکمه است که مردم را خشن و بی‌تحمل بار می‌آورد و موجب می‌گردند تا ارزش و حرمت انسانها درمقابل ایدئولوژی‌های دینی فروبپاشند. هیچ جرمی بزرگتر از این نیست که افراد بی‌گناه به بهانه‌ی صیانت از مقدسات و هنجارهای عرفی و اجتماعی مورد آزار و اذیت قرارگیرند.
در کشور ایران که بخشی از کردستان نیز به سرنوشت آن گره خوردەاست، حاکمیت تحت لوای آیین وایدئولوژی مرتکب همان اعمالی می‌شود که جمعی سنگدل و دور از احساسات انسانی درافغانستان انجام دادند. 
از اعدام‌های خیابانی گرفتە تا شکنجه‌ در زندانها و پایمال کردن حقوق اقلیت‌های دینی و نژادی و کشتار کولبران زحمتکش کردستانی و سایر جنایاتی که رژیم علیه مردم مرتکب می‌شود، از زمره‌ی رفتارهای خشونت‌باری است که رژیم جمهوری‌اسلامی تحت لوای دین انجام می‌دهد.
برمبنای گزارشهای سازمانهای حقوق‌بشری کردستان، تنها در٥ سال گذشته نزدیک به ١٠٠٠ نفر از کولبران کرد با شلیک نیروهای نظامی وابسته به جمهوری اسلامی و یا انفجار مین و سرمازدگی در مرزهای ایران با کشورهای ترکیه و عراق جان خود را از دست داده‌اند. اگر این رفتار واعمال ددمنشانه و خشونت‌بار را از جمهوری اسلامی جداسازیم، این رژیم فاقد شناسە ومشخصه خواهد شد. جدای ازمسئولان و سردمداران، در ایران هیچ انسان دیگری از اعمال و کردار رژیم جمهوری اسلامی در رابطه با حقوق بشر راضی نیست، اما متأسفانه مردم ایران بسیار به آسانی خود را با رفتارهای خشونت‌آمیزدولتی تطبیق داده‌اند و به این دلیل است کە هیچ‌کس به منظور ابراز نارضایتی به خیابان نمی‌آید تا صدایش را بلند کرده، خواستار یک تغییر جدی و بنیادین باشد، انگارهرآنچه بر سرشان می‌آید اتفاقی معمولی است.
در افغانستان اسلامی هنگامی قبح جنایتی و اعمال زشت وغیربشری که بر سر 'فرخنده' آمد، آشکارگردید که زنان افغان ساکت نمانده و به خیابانها ریختند و خواستار تحقیق دراینباره و احساس مسئولیت‌ ازسوی دولت شدند.
درایران نیز جنایاتی از این‌ دست که مردم به آن مبادرت ورزیده باشند، کم نیستند. شاید نوع مشارکت و سهیم بودن آنها درشکل و شیوەی کشتن و جنایت متفاوت باشد وگرنه کم نیست اخباری کە کشتن و شکنجەی افرد به دست هم در ایران حکایت دارند. برای نمونه در سال گذشته بیش از ١٠ زن درشهری مانند اصفهان به خاطر پاشیدن اسید برصورت آنها ازسوی مردان، چشم‌های خود را ازدست دادند و چهرەی آنها شکل طبیعی خود را ازدست داد. ولی بی‌تفاوتی و سهل‌انگاری وسکوت و عدم ابراز نارضایتی جمعی، انعکاس این نوع کردارهای ددمنشانه وجنایتکارانه را کمرنگ یا پنهان نگه‌ داشته است. مردم ایران و مردم کشورهایی که جنایات وجرائمی اینچنینی درمیان آنها معمولی و پیش‌پا افتاده تلقی می‌شود، باید اززنان افغانی این حقیقت را بیاموزند که نباید این رفتارهای خشونت‌بار و نفرت‌آور درنظرشان معمولی وعادی باشد و به سادگی از کنار آنها بگذرند.
محافل و مجامع جهانی مدافع حقوق بشری نیز برای اینکه بیشتر از این اعتبار و اعتمادشان را در سطح جوامع گوناگون انسانی ازدست ندهند، نباید بیشتر از این به بهانەی حفاظت از منافع خود، در مقابل این همه جنایات و اعمال تبهکارانەای که درکشورهای مختلف روی می‌دهند، سکوت پیشه کرده و همه‌ چیز را به دیدەی اغماض بنگرند.
انسان‌گرایی و حفظ منافع انسانی بسیار بیشتر از جنگیدن برای حفظ منافع اقتصادی و سیاسی دارای اهمیت است.
برگردان: آزاد کریمی

۱۳۹۴ فروردین ۲۰, پنجشنبه

چه‌مکی مرۆڤته‌وه‌ری و تێگه‌یشتن له‌ پیرۆزییه‌کان

«میلان کوندرا» ده‌ڵێ: « چۆن ده‌توانین  له‌ هێندێک ره‌فتار و کار و کردوه‌وه‌ بێزار بین و له‌هه‌مان کاتیش‌دا زۆر به‌ ئاسانی خۆمانیان له‌گه‌ڵ رابێنین؟ ‌ ئینسانه‌کان  له‌ زۆر رووداو و کرده‌وه‌ی نامرۆڤانه‌ی یه‌کتر هه‌م بێزارن، هه‌میش به‌ ئاسانی خۆیانیان له‌گه‌ڵ رادێنین‌. 
ئێمه‌ له‌ سه‌رده‌مێک‌دا ده‌ژین که‌ مافی مرۆڤ بۆته‌ ئه‌رزشێک و ده‌وڵه‌ته‌کان ئه‌رکی سه‌رشانیانه‌ ئه‌م ئه‌رزشه‌ بپارێزن و رێگه‌ نه‌ده‌ن هه‌ر که‌س و لایه‌ن و گرووپێک به هه‌ر ناو و بیانوویه‌که‌وه‌، مافی مرۆڤه‌کان پیشێل بکه‌ن.  جیهانی ده‌وروبه‌رمان پڕه‌ له‌ بنیاد و داموده‌زگای قانوونمه‌ند و سیستمی قانوونی بۆ به‌رگری له‌ ئینسان و مافی ئینسانه‌کان، به‌ڵام له‌ لایه‌کی دیکه‌شه‌وه‌ به‌ناو و بیانووی جۆراوجۆر له‌ زۆر شوێن، زۆر له‌و قانوونانه که‌ بۆ پارێزگاری له‌ مافی مرۆڤ دانراون، ده‌خرێنه‌ ژێر پێ.  

کاره‌ساتێکی دڵته‌زێن کە له‌م رۆژانه‌دا، ئه‌فغانستان رووی دا که‌ دڵی هه‌ر مرۆڤێکی به‌ویژدانی هه‌ژاند. رووداوێک له‌ سروشتی خۆی‌دا ترسناک. کوشتنی ئینسانێک به‌ دڕنده‌ترین شێوه‌.‌ کچێکی ته‌مه‌ن ٢٧ ساڵان به‌تاوانێکی هه‌ڵبه‌ستراو  که‌ گۆیا کتێبی قورئانی ئاگر تێبه‌رداوه‌، که‌وته‌به‌ر هێرشی کۆمه‌ڵێک پیاوی دڵڕه‌ق و بێبه‌ری له‌هه‌رچه‌شنه‌ به‌هایه‌‌کی ئینسانی و، به‌دار و به‌ردو پێلاقه‌ گیانیان لێ‌سه‌ند و به‌وه‌ش نه‌وه‌ستان  زۆر نفره‌تاوی به‌به‌رچاوی خه‌ڵکێکی زۆر که‌ چاولێکه‌ری رووداوه‌که‌ بوون، ته‌رمه‌که‌یان سووتاند. له‌ حالێک دا ئه‌و کچه‌ ته‌نیا به‌هۆی ئێعتڕاز و رخنه‌ له‌ تەبلیغ بۆ نوشتەو خورافات له‌ لایه‌ن مه‌لایه‌که‌وه‌ بوو که‌ ئه‌م کاره‌ساته‌ی به‌سه‌ر هات. ئه‌و رووداوه‌ له‌  ئه‌فغانستان ته‌نیا نموونه‌یه‌که‌ لە دڵڕه‌قی ئینسانه‌کان به‌رانبه‌ر به خودی ئینسان. ‌ له‌م جیهانه‌دا به‌تایبه‌تی له‌ وڵاتانی که‌ به‌ جۆرێک ئایینه‌کان له‌نێویان‌دا ده‌ستی باڵایان هه‌یه‌‌، رۆژانه‌ ئینسانه‌کان به‌وپه‌ڕی رق‌و کینه‌وه‌ به‌ناوی‌ پارێزگاری له‌ پیرۆزییه‌کان، ره‌فتار له‌گه‌ڵ یه‌کتر ده‌که‌ن، بۆخۆیان زۆر به‌ ئاسانی  بڕیار ده‌رده‌که‌ن و به‌ڕێوه‌ی ده‌به‌ن، هه‌ر وه‌ک ئه‌و نموونه‌ نوێیه‌ی له‌ وڵاتی ئه‌فغانستان رووی‌دا. خۆ ئه‌و کچه‌ ئه‌گه‌ریش بێرێزییه‌کی به‌ ئایین و قورئان و هه‌ر پیرۆزییه‌ک کردبێ، ده‌کرا بدرێته‌ ده‌ست قانوون و مه‌حکه‌مه‌ی وڵاته‌که‌ی،‌ نه‌ک کۆمه‌ڵێک که‌سی نه‌زان و دڵ پڕ له‌ نفره‌ت به‌م شێوه‌یه‌ سزای بده‌ن.  
ئه‌وه‌ی جێی نیگه‌رانییه‌ ئه‌وه‌یه‌ که‌ بنیاد و داموده‌زگا قانوونییه‌ جیهانییه‌کانیش زۆر به‌که‌مته‌رخه‌مییه‌وه‌ به‌لای ئه‌و جینایه‌تانه‌دا تێده‌په‌ڕن و فشارێک ناخه‌نه‌سه‌ر ئه‌و حکوومه‌ت و وڵاتانه‌ی که‌ جینایه‌تی له‌م شێوه‌یه له‌نێویان‌ رووده‌دا. ئه‌م بێده‌نگییه‌ ئه‌وه‌ ده‌گه‌یه‌نێ که‌ به‌رژه‌وه‌ندیی نه‌ته‌وه‌یی و ئابووری خۆیان له‌سه‌رەوه‌ی مافی ئینسانه‌کان له‌ هه‌موو جیهان‌دا داده‌نێن. ئه‌وه‌ نیشان ده‌دا که‌ هه‌موو ئه‌و قانوون و دیکۆمێنت‌و پرۆتۆکوله‌‌ نێونه‌ته‌وه‌ییانه‌ی له‌ باره‌ی مافی مرۆڤه‌وه‌ دایانڕشتوون و ده‌وڵه‌تانیان به‌ به‌ڕێوه‌بردنی ئه‌رکدار کردوه‌، جگه‌ له‌ نووسراوه‌یه‌کی سه‌رکاغه‌ز گرنگییه‌کی دیکه‌ی نیه بۆیان. 
دیاره‌ ئه‌وه‌ی له‌ ئه‌فغانستان روویداوه و رنگه‌ نوێترینیان بێ‌، یه‌کێکه‌ له‌ دیوه‌ ترسناکه‌کانی ئایین.  ده‌یان نموونه‌ی له‌م بابه‌ته‌ هه‌یه رۆژانه‌ له‌ده‌وروبه‌رمان رووده‌‌ن.‌ ته‌نانه‌ت له‌ کوردستانیش ‌دا له‌و جۆره‌ جینایه‌ته‌ رووی داوه.‌ نموونه‌ دوعا کچه‌ ئیزه‌دییه‌که‌ی به‌عشیقه‌ی هه‌رێمی کوردستان‌ که‌ ساڵی 2007 به‌ده‌ستی کۆمه‌ڵێک پیاوی بێبه‌رێ له‌ هه‌ستی ئینساندۆستی به‌ تاوانی خۆشه‌ویستیی کورێک که‌ سه‌ر به‌ ئایینه‌که‌ی خۆی نه‌بوو،‌ به ‌دار و به‌رد کوشتیان، جگه‌ له‌وه‌ش ساڵانه‌ به‌ده‌یان ژن هه‌ر به‌تاوانی هه‌ڵبه‌ستراو له‌ ژێر په‌رده‌ی ئه‌خلاق و ئایین، له‌ لایه‌ن پیاوانه‌وە شکه‌نجه‌ ده‌کرێن و ده‌کوژرێن، به‌ڵام له‌ لایه‌ن کۆمه‌ڵگه‌ی نێونه‌ته‌وه‌ییه‌وه‌ ئێعترازێک و لێپرسینه‌وه‌یه‌کی جیددی به‌ حاکمییه‌تی ئه‌و وڵاتانه‌ نه‌کراوه که‌ بۆ ده‌بێ رێگه‌ بدرێ جینایه‌تی له‌م شێوه‌یه‌ له‌ وڵاته‌کانیان روو بدا؟ جێی داخه‌ ئه‌وه‌ی ده‌بێ له‌لایه‌ن کۆڕو کۆمه‌ڵه‌ جیهانییه‌کانی داکۆکی له‌ مافی مرۆڤه‌وه‌  هه‌ڵوێسته‌ی له‌سه‌ر بکرێ و هه‌ڵوێستی له‌سه‌ر بگیرێ  بۆ ئه‌م جینایه‌تانه‌، تا ئێستا نه‌دیتراوه‌. 
له‌ وڵاتانی رۆژهه‌ڵاتی نێوه‌ڕاست و به‌تایبه‌تی وڵاتانی ئیسلامی دا ئه‌وه‌ ئیدئۆلۆژییه‌کانن مافیان هه‌یه،‌ نه‌ک ئینسانه‌کان. ئینسان که‌ره‌سه‌یه‌که‌  له‌ خزمه‌تی ئیدئۆلۆژیدا.  له‌ حاڵێک دا  ده‌بێ هه‌مووشتێ له‌ خزمه‌تی ئینسانه‌کان‌دا بێ و ئینسان مافی پارێزراو بێ. 
 ئه‌م پیرۆزییانه‌ ده‌بێ چ بن بوونه‌ته‌ پاڵنه‌ری ئه‌م توندوتیژی و جینایه‌تانه‌ی ئینسانه‌کان به‌رانبه‌ر یه‌کتر ده‌یکه‌ن و به‌ ئاسانی یه‌کتری بێ له‌ناو ده‌به‌ن؟ ئایا رێگایه‌ک هه‌یه‌ ئینسانه‌کان ده‌ست له‌شه‌ڕی یه‌کتر کوشتن و توندوتیژی هه‌ڵگرن؟
به‌رقه‌رار کردنی ئارامی و نه‌رمی نواندن له‌گه‌ڵ یه‌کتر ئه‌رکی حاکمییه‌ته‌کانه‌، به‌ڵام له‌ جیهانی سێهه‌م‌دا ئه‌وه‌ حاکمییه‌ته‌کانن مرۆڤه‌کان توندوتیژ باردێنن‌و بایه‌خ و رێزی ئینسانه‌کان له‌ ئاست ئیدئۆلۆژییه‌ ئایینییه‌کان‌دا تێک ده‌شکێنن. هیچ تاوانێک له‌وه‌ گه‌وره‌تر نیه‌ که‌ بێتاوانه‌کان  تاوانبار بکه‌ی و به‌ناوی پارێزگاری له‌ پیرۆزییه‌کان و به‌ها کۆمه‌ڵایه‌تییه‌کان بیانخه‌یه‌ ژێر فشار و ئازاره‌وه‌.
له‌ وڵاتی ئێران که‌ به‌شێک له‌ کوردستانیش چاره‌نووسی به‌و وڵاته‌وه‌ گرێ دراوه‌، حاکمییه‌ت بۆخۆی به‌ناوی ئایین و ئیدئۆلۆژی هه‌ر ئه‌و کارانه‌ ده‌کا که‌ کۆمه‌ڵێک خه‌ڵکی بێبه‌ری له‌ هه‌ستی مرۆڤ بوون له‌ ئه‌فغانستان کردیان. له‌ ئێعدامی سه‌رشه‌قامه‌کان رابگره‌ هه‌تاکوو شکه‌نجه‌گای نێو زیندانه‌کان و پێشێل کردنی مافی که‌مه‌ ئایینی و که‌مه‌نه‌ته‌وه‌کان  و کوشتاری کۆڵبه‌ره‌ زه‌حمه‌تکێشه‌کانی کوردستان و زۆر جینایه‌تی دیکه‌ی ئه‌و رێژیمه‌ به‌رانبه‌ر به‌خه‌ڵک، ئه‌و ره‌فتارانه‌ن که‌ کۆماری ئیسلامی بێ سڵ کردنه‌وه‌ له‌ ژێر په‌رده‌ی ئایین‌دا ئه‌نجامیان ده‌دا. 
هه‌ر به‌ پێی راپۆرتی رێکخراوه‌کانی مافی مرۆڤی کوردستان، ته‌نیا له‌ ماوه‌ی 5 ساڵی رابردوودا نزیک هه‌زار کۆڵبه‌ر به‌ گولله‌ی هێزه‌ نیزامییه‌کانی کۆماری ئیسلامی و ته‌قینه‌وه‌ی مین و سه‌رمابردوویی له‌ سنووره‌کانی ئێران گیانیان له‌ده‌ست داوه‌.  ئه‌گه‌ر ئه‌و ره‌فتار و کرده‌وانه‌‌ له‌ کۆماری ئیسلامیی ئێران جیا بکرێته‌وه‌،‌ ئه‌و رێژیمه‌ بێ نێوه‌رۆک و بێ پێناسه‌ ده‌بێ.
 جگه‌ له‌ به‌رپرسان و ده‌سه‌ڵاتداران له‌ ئێران هیچ ئینسانێکی دیکه‌ له‌ ره‌فتار و کرداری رێژیمی کۆماری ئیسلامی له‌ پێوه‌ندی له‌گه‌ڵ مافی مرۆڤه‌کان‌دا رازی نیه‌، که‌چی به‌داخه‌وه‌ خه‌ڵکی ئێران زۆر ئاسان له‌ گه‌ڵ ره‌فتاره‌کانی ئه‌م رێژیمه‌دا خۆیان گونجاندوه‌ و بۆیه‌ هیچ که‌س بۆ ناڕه‌زایه‌تیی ده‌ربڕین نایه‌ته‌ شه‌قام ده‌نگی به‌رزکاته‌وه خوازیاری گۆڕانێکی جیددی بن، وه‌ک ئه‌وه‌ی ئه‌مانه‌ هه‌مووی ئاسایین به‌ سه‌ریان دێن.
له‌ ئه‌فغانستانی ئیسلامی ئه‌و کاته‌ قه‌بیحی جینایه‌ته‌که‌ی به‌سه‌ر فه‌رخونده‌ هات‌ ده‌رکه‌وت، که‌ ژنانی ئه‌فغانستان بێده‌نگ نه‌بوون و ڕژانه‌ سه‌ر شه‌قامه‌کان و خوازیاری لێپرسینه‌وه‌ و به‌رپرسیاربوونی ده‌وڵه‌ت بوون. له‌ ئێران جینایه‌تی له‌م شێوه‌ ته‌نانه‌ت له‌لایه‌ن خه‌ڵکیشه‌وه‌ که‌م نه‌بووه‌ ره‌نگه‌ به‌شداریی له‌ جۆری کوشتن و جینایه‌ته‌که دا‌ جیاواز بووبێ، ئه‌گینا هه‌واڵی کوژران و شکه‌نجه‌ی ئینسانه‌کان به‌ده‌ستی ئینسان که‌م نین، هه‌ر ساڵی رابردوو زیاتر له‌ 10 ژن هه‌ر له‌یه‌ک شار (ئێسفه‌هان) له‌ لایه‌ن پیاوانه‌وه‌ ئه‌سید به‌ ده‌موچاویان‌دا کراو چاوه‌کانیان له‌ده‌ست داو روخساریان شێوێندرا، به‌ڵام بێته‌فاوه‌تی و بێده‌نگی و نه‌بوونی ناڕه‌زایه‌تی گشتییه‌‌، ئه‌م جۆره‌ کرده‌وه‌ و جینایه‌تانه‌، که‌مره‌نگ یان شاراوه‌ ده‌هێڵێته‌وه‌. خه‌ڵکی ئێران و ئه‌و وڵاتانه‌ی ئه‌و جۆره‌ تاوان و جینایه‌تانه‌ له‌ نێویان‌دا ئاساییه،‌ ده‌بێ له‌ ژنانی ئه‌فغانستانه‌وه‌ فێر بن که‌‌ نابێ کوشتار و شکه‌نجه‌و سووکایه‌تی به‌  ئینسانه‌کان به‌لایانه‌وه‌ ئاسایی بێ و به‌ ئاسایی به‌لایان‌دا تێپه‌ڕن.    
کۆروکۆمه‌ڵه‌ جیهانییه‌کانی پارێزه‌ری مافی مرۆڤیش بۆ ئه‌وه‌ی له‌وه‌ زیاتر  ئێعتبار و باوه‌ڕ له‌ده‌ست نه‌ده‌ن، چی دیکه‌  نابێ به‌بیانووی پاراستنی به‌رژه‌وه‌ندییه‌کانیان، له‌ئاست هه‌موو ئه‌و کرده‌وه‌ و جینایه‌تانه‌ی که‌ بە ناوی دین‌و... لە ‌وڵاتان‌دا روو ده‌ده‌ن، چاویان داخه‌ن‌ و بێده‌نگ بن.  مرۆڤته‌وه‌ری و به‌رژه‌وه‌ندیی مرۆڤایه‌تی زۆر له‌ شه‌ڕی به‌رژه‌وه‌ندییه‌ ئابووریی و سیاسی‌و ئیدئۆلۆژیەکان گرنگتره‌ .