۱۳۹۳ دی ۲, سه‌شنبه

مافی مرۆڤ لای ئێمه‌و، لای ئه‌وان!


ماوه‌یه‌ک له‌مه‌وبه‌ر هاووڵاتییه‌کی ره‌شپێستی ئه‌مریکایی له‌ تێک‌‌هه‌ڵچوونێک له‌ گه‌ڵ پۆلیسێکی وڵاته‌که‌ی‌دا کوژرا. دوای ئه‌و ڕووداوه،‌ خه‌ڵکی زۆربه‌ی شاره‌گه‌وره‌کانی ئه‌مریکا دژی ره‌فتاری توندوتیژئامێزی پۆلیس، ناڕه‌زایه‌تییان ده‌ربڕی‌و  ئه‌و کردوه‌وه‌ی پۆلیسیان شه‌رمه‌زار کرد. لووتکه‌ی خۆپیشاندان و ناڕه‌زایه‌تییه‌کانی خه‌ڵکی ئه‌مریکا ئه‌و کاته‌ بوو که‌ دادگا بڕیاری بێتاوانیی پۆلیسه‌که‌ی دا و حوکمی ئازادیی درا. 
 لێره‌دا من ناچمه‌ سه‌ر ورده‌کاری ئه‌م ڕووداوه‌ که‌ له‌ ئه‌مریکا ڕووی داوه‌ ‌و‌ بووه‌ هۆی ئاڵۆزی له‌ شاره‌کانی ئه‌مریکا و دواتریش لێکدانه‌وه‌ و ته‌فسیری جۆراوجۆری لێکه‌وته‌وه‌. ئه‌وه‌ی له‌م به‌شه‌ی‌دا جێی سه‌رسووڕمان بوو‌‌ میدیا و ڕا‌گه‌یه‌نه‌کانی ڕێژیمی ئێران بوون که‌‌ به‌ جۆرێک مه‌سه‌له‌که‌یان باس ده‌کرد و گه‌وره‌ کردبووه‌وه‌، ده‌تگوت له‌ وڵاته‌که‌ی خۆیان ‌دا هه‌رگیز تاوانی له‌م‌چه‌شنه‌ به‌ ده‌ستی به‌رپرسان و مه‌ئموورینی ڕێژیمه‌که‌یان ڕووی نه‌داوه‌! 
بۆ ئێمه‌ی باوه‌ڕمه‌ند به‌ ماڤی مرۆڤ سه‌رنجڕاکێشه‌ و هه‌میش جێی خۆشحاڵییه‌ که‌ ده‌بینین مافی مرۆڤ له‌ نێو کۆمه‌ڵگه‌ جۆراوجۆره‌کان‌دا چ گرنگییه‌کی هه‌یه‌و کوژرانی مرۆڤێک ده‌توانێ کاریگه‌ری گه‌وره‌ له‌سه‌ر ئه‌منییه‌تی وڵاتێک دابنێ‌. له‌ زۆر وڵات‌دا  خه‌ڵک ئه‌و مافه‌یان هه‌یه‌ دژی توندوتیژییه‌کانی پۆلیس‌و به‌رپرسانی ئه‌منییه‌تیی وڵاته‌که‌یان به‌ هه‌ر بیانوویه‌ک بێ ئازاری خه‌ڵک بده‌ن، یان بکوژن، بێ ترس  بێنه‌ شه‌قام‌و خۆپیشاندان بکه‌ن و له‌ به‌رابه‌ر ئه‌و هێزه‌ی که‌ پارێزه‌ری گیان‌و ماڵی خه‌ڵکی وڵاته‌که‌یانن، ڕاده‌وه‌ستن و بۆ دیفاع له‌ مافی ئینسانه‌کان هیچ بیانوویه‌ک قه‌بووڵ ناکه‌ن. زۆر جار خه‌ڵکانی باوه‌ڕمه‌ند به‌ماڤی مرۆڤ، ده‌سه‌ڵاتی وڵاته‌که‌یان ناچار کردوه‌ داوای لێبورن له‌ خه‌ڵک بکه‌ن یان وا هه‌بووه‌ به‌رپرس یان به‌رپرسانێکی پایه‌به‌رز ناچار بوون ده‌‌ست له‌ پۆسته‌که‌یان بکێشنه‌وه‌. 
به‌ڵام له‌ هه‌مان کاتیش دا که‌ بیر له خۆمان‌و ‌ خه‌ڵکی وڵاتی ئێران ده‌که‌مه‌وه‌ دڵته‌نگ ده‌بم که‌ له‌ سه‌ده‌ی بیست‌و یه‌ک‌دا‌و له‌ ژێر سێبه‌ری جاڕنامه‌ی مافی مرۆڤ‌دا، ده‌بینین ڕۆژانه‌ له‌ لایه‌ن ئه‌و هێزانه‌ی به‌و ‌ناوه‌ی ئه‌منییه‌تی وڵات ده‌پارێزن! کوشتنی ئینسانه‌کان وه‌ک ئاو خواردنه‌وه‌ وایه‌! ‌ و خه‌ڵک نه‌ک پێی داناچڵه‌کن، به‌ڵکوو بۆشیان پرسیار نیه‌ تا بێنه‌ شه‌قام و ئێعتڕاز ده‌ربڕن‌و بڵێن بۆ و به‌ چ تاوانێک؟  زۆرجار‌ پێچه‌وانه‌که‌یمان دیوه‌، زۆرن ئه‌و خه‌ڵکانه‌ی له‌ شاره‌کانی ئێران شاڵاو ده‌به‌ن بۆ ‌شه‌قامه‌کان نه‌ک بۆ ناڕه‌زایه‌تی ده‌ربڕین له‌ کوشتاری مرۆڤه‌کان، به‌ڵکوو به‌داخه‌وه‌‌ ده‌چن بۆ سه‌یری گیان لێسه‌ندنی ئینسانه‌کان له‌ لایه‌ن ده‌سه‌ڵاته‌وه‌! (بڕواننه‌ وێنه‌ی "اعدامهای خیابانی")

له‌ وڵاته‌که‌ی ئێمه‌ بۆ که‌س ده‌نگی ئه‌و که‌سانه‌ نابیسێ که‌ خوازیاری به‌ ئازدیی ژیانن، به‌ڵام له‌ لایه‌ن ده‌سه‌ڵاته‌وه‌ ئازادییان لێ سه‌ندراوه‌؟ زۆر ئازاراوییه‌ له‌ سه‌روبه‌ندی ڕۆژی جیهانیی مافی مرۆڤ دا زیاتر له‌ 25 زیندانیی سیاسیی کورد له‌ده‌ست بێمافییه‌کانیان له‌ نێو زیندانه‌کان مان له‌ خواردن ده‌گرن، به‌ڵام که‌س ده‌نگی مافخوازییان نابیسێ‌‌‌ ‌و بێن هاواریان تێکه‌ڵ به‌ هاواری ئه‌م ئینسانانه‌ بکه‌ن! له‌ حاڵێک‌دا سه‌رۆک‌کۆماری ده‌وڵه‌تی به‌ناو "تدبیر" زۆر بێشه‌رمانه‌ ڕووبه‌ هه‌واڵنێره‌ خاریجییه‌کان ‌ده‌ڵێ، "ئێمه‌ له‌ ئێران زیندانیی سیاسیمان نیه‌"!  ده‌سه‌ڵات دیاره‌ چ ده‌سه‌ڵاتێکه‌! به‌ڵام  خه‌ڵک ئه‌گه‌ر هه‌ستیان به‌ بوونی ڕۆڵه‌ زیندانییه‌ سیاسییه‌کانیان بکردایه‌‌و  ئازایه‌تی و شه‌هامه‌تی ده‌نگ هه‌ڵبڕینیان هه‌بوایه‌، ده‌بوو له‌م قسه‌یه‌ی حه‌سه‌ن رووحانی وه‌ده‌نگ بهاتنایه‌ بیانگوتایه‌ به‌ڵگه‌مان هه‌یه‌ بۆ ئه‌م درۆیه‌! 
بۆ که‌س تراژیدیای کوشتاری ئه‌و کۆڵبه‌رانه‌ نابینێ که‌ بۆ په‌یداکردنی بژیوی ژیانی خاو وخێزانیان ‌ڕێگای مردن ده‌گرنه‌به‌ر و به‌بێده‌نگی له‌سه‌ر سنووره‌کان به‌ تفه‌نگی به‌ناو پارێزه‌رانی سنووری وڵاته‌که‌یان، گیانیان لێ ده‌سه‌ندرێ؟ ئه‌ی ئه‌گه‌ر ئه‌مه‌ تراژیدی پێشێل کردنی مافی مرۆڤ نیه‌ چی دیکه‌ ده‌توانێ له‌وه‌ تراژیدیاتر بێ؟ ....
 بۆ که‌س گوێی له‌ ده‌نگی به‌ژانی ئه‌و ژنانه‌ نیه‌ که‌ به‌تاوانی "بێ‌حیجابی" ئه‌سید باران کراون؟ له‌هه‌مووی ترسناکتر به‌رپرسانی پایه‌به‌رزی ڕێژێمی ئێران دیسان بێشه‌رمانه‌ ده‌لێن له‌ هه‌موو کۆمه‌ڵگه‌یه‌ک‌دا ئه‌م ڕووداوانه‌ ڕووده‌ده‌ن، به‌ڵام عه‌واملی ئیستکبار! له‌ ئێمه‌ی گه‌وره‌ ده‌که‌نه‌وه‌! 
ئایا ئوپۆزیسیۆنی ئێرانیی خاریجنشین که‌ ته‌حه‌مولی پێشێلکردنی مافی مرۆڤ له‌ هیچ وڵاتێکیان نیه‌‌و بۆ قسه‌کردن له‌سه‌ر مافی مرۆڤی وڵاتانی دیکه‌ وه‌پێش خه‌ڵکانی مافخوازی جیهان که‌وتوونه‌وه‌! ناتوانن ده‌نگی بێمافییه‌کانی خه‌ڵکی وڵاته‌که‌ی خۆیان به‌ گوێی ته‌واوی بنه‌ماڵه‌ی ڕێکخراوی نه‌ته‌وه‌یه‌کگرتووه‌کان بگه‌یه‌ن‌و هاوار بکه‌ن ئایا جاڕنامه‌ی جیهانیی مافی مرۆڤ ته‌نیا نووسراوه‌یه‌کی سه‌ر کاغه‌زه‌؟!  یان خه‌ڵکانی وڵاتی‌ ئێمه‌ شایسته‌ی ئه‌و مافه‌ نین که‌ پێی ده‌ڵێن مافی مرۆڤ؟ 
هه‌موو ساڵێک له‌ لایه‌ن ڕێکخراوی مافی مرۆڤی نه‌ته‌وه‌ یه‌کگرتووه‌کانه‌وه‌، یه‌کێک له‌و وڵاتانه‌ی به‌ پێشێل کردنی مافی مرۆڤ تاوانبار ده‌کرێ،  ڕێژیمی کۆماری ئیسلامیی ئێرانه‌. به‌ڵام هیچکات به‌هۆی پێشێل کردنی مافی مرۆڤه‌وه‌ ئه‌و ڕێژیمه‌ ته‌حریمی نه‌خراوه‌ته‌سه‌ر‌و ئه‌و باسه‌ نه‌بۆته‌ باسێکی جیددی له‌ نێوان ئێران و دنیای ڕۆژئاوا‌دا.  وتووێژه‌کانیش له‌ نێوان ئێران‌و وڵاتانی رۆژاوا‌دا ته‌نیا پێوه‌ندیی به‌ مه‌سه‌له‌ی ناوکی ئێرانه‌وه‌ بووه‌‌و پرسی مافی مرۆڤ که‌وتۆته‌ بن هه‌موو پرسه‌کانی دیکه‌وه‌. هه‌ر بۆیه‌ ئه‌و ڕێژیمه بۆ مانه‌وه‌ی خۆی له‌ ده‌سه‌ڵات‌دا‌ زۆر بێباکانه‌ له‌ نێو وڵاته‌که‌ی خۆی‌دا درێژی به‌ جینایه‌ت‌و کردوه‌ دژی ئینسانییه‌کانی داوه‌ له‌ دژی ئازادیخوازن‌و نه‌ته‌وه‌ جۆراوجۆره‌کانی ئێران به‌تایبه‌تی نه‌ته‌وه‌ی کورد له‌ ئێران. 
10ی دیسامبر ڕۆژێکه‌ که‌ له ‌ڕۆژمێری ڕێکخراوی نه‌ته‌وه‌ یه‌کگرتووه‌کان‌دا به‌ ڕۆژی جیهانیی مافی مرۆڤ ناوی لێ‌نراوه‌. 66 ساڵ له‌مه‌وبه‌ر له‌و ڕۆژه‌دا به‌یاننامه‌ی جیهانیی مافی مرۆڤ به‌ په‌سندی وڵاتانی ئه‌ندامی رێکخراوی نه‌ته‌وه‌ یه‌کگرتووه‌کان گه‌یشت تاکوو ببێته‌ بنه‌مایه‌کی جیهانی بۆ رێزگرتن له‌ مافی ئینسانه‌کان، به‌ڵام به‌داخه‌وه‌ به‌رژه‌وه‌ندییه‌ ئابوورییه‌کانی زلهێزه‌کانی ڕۆژاوا ئه‌م په‌سه‌ندکراوه‌ جیهانییه‌ی هیچکات وه‌ک کارتێکی فشار بۆ سه‌ر ڕێژیمی ئێران به‌کار نه‌هێناوه‌.  ئه‌مساڵێش وه‌ک ساڵانی ڕابردوو، له‌ کاتێک دا یادی ئه‌و ڕۆژه‌ کرایه‌وه‌، که‌ به‌رپرسان‌و ده‌سه‌ڵاتدارانی ئێران  تاوانبارن به‌ پێشێل کردنی مافه‌کانی مرۆڤ به‌ڵام وتوێژه‌ناوکییه‌کان له‌ گه‌ڵ ڕۆژئاوا که‌یسی مافی مرۆڤی له‌ ئێران سپاردوه‌ به‌ مێژوو!   
کوێستان فتووحی

۱۳۹۳ آذر ۱۲, چهارشنبه

ارزش حقوق‌بشر نزد آنها


امروز حقوق‌بشر در جهان به یک ارزش بدل گشته و هر رژیم ودولتی که حقوق انسانها را محترم نشمارد در نظر افکارعمومی جهان رژیم محکومی بوده و به عنوان ناقص حقوق بشر نگریسته می‌شود. سالانه ازسوی سازمان جهانی حقوق‌بشر، عملکرد رژیمها ودولتها درخصوص حقوق انسانها مورد ارزیابی قرارمی‌گیرد. اگر در کارنامه‌یشان موردی ازنقص حقوق بشر وجودداشته باشد، به آنها اطلاع داده می‌شود. یکی از رژیمهایی که بطورسالانه و به طورمداوم ازسوی سازمانهای جهانی مدافع حقوق‌بشر و بدلیل نقص حقوق‌ شهروندانش محکوم می‌گردد، رژیم جمهوری اسلامی ایران است.
نقص حقوق بشر در ایران امری سیستماتیک بوده وبا کلیت نظام ارتباط دارد جمهوری‌اسلامی ایران علاوه بر آنکه قانون اساسی‌اش مملو ازمواردی است که با مصوبات بین‌المللی منافات دارد، به شیوه‌های گوناگون دیگر نیز در جریان اداره‌ی جامعه‌، پرنسیپهای انسانی را نقص می‌کند. حاکمیت هرکشوری درمقابل امنیت زندگی شهروندان خود و نیز هر پدیده و بحران اجتماعی‌ای که درکشور سربرآورد مسئول است. بعنوان نمونه تازه‌ترین رویدادی که در کشور ایران مشاهده کردیم و در جریان آن در مدت یک ماه، 15زن در یک شهر به شیوه‌ای بسیار وحشیانه هدف حمله‌ی فرد یا افرادی قرارگرفته و بر روی آنها اسید پاشیده شده وجسمشان می‌سوزد، لیکن حاکمیت نه ‌تنها خود را درقبال این واقعه مسئول نمی‌داند، بلکه دم ‌ودستگاه و قانون عادلانه‌ای وجود ندارد تا به این فاجعه‌ی انسانی رسیدگی نماید. حاکمیت و رژیمی که بدون اعمال هیچگونه تبعیضی حافظ وغمخوار شهروندان خود باشد، درصورت وقوع رویدادی مشابه آنچه که در شهراصفهان روی داد، بلافاصله حالت اضطراری اعلام کرده وبمنظوریافتن عاملان این جنایت تمام هم و تلاش خود را بکار می‌گیرد. اما با توجه به ماهیت این رژیم بصراحت می‌توان گفت رفتاری که درایران نسبت به زنان اعمال می‌شود، نه ‌تنها مورد قبول حاکمیت می‌باشد، بلکه آمران وعاملان اینگونه رفتارها وابسته به همین حاکمیت می‌باشند، به همین دلیل مشاهدە می‌کنیم که جامعه‌ی ایران هر روز درگیر معضلات و بحرانهای تازه‌تری می‌گردد و مقامات رژیم نیز نه ‌تنها به فکر حل‌وفصل آنها نیستند، بلکه خود، عامل اصلی تمامی مصائب ومشکلاتی هستند که متوجه ایران می‌باشند، میزان انسانیت نزد رژیم ایران به میزان وفاداری افراد به نظام جمهوری اسلامی بستگی دارد!
رژیمهایی که خود را بی عیب ونقص، عادل و...و بطورخلاصه سمبل همه‌ی نیکی‌ها وطرف مقابل خود را خائن و خرابکار و دسیسه‌گرمی‌دانند، مطمئنا نمی‌توانند درقبال شهروندان خویش حاکمیتی دادپرورباشند، زیراهمواره با دیده‌ی تردید به مردم می‌نگرند. نظیرجمهوری‌اسلامی ایران که هیچگاه نتوانسته است درمقابل مردم خویش صادق وعادل باشد.
در پی هر رویداد و اتفاقی که در ایران روی می‌دهد، مسئولان رژیم درسخنان خویش چنین نشان می‌‌دهند که دادپرور و مطیع قانون و عاری از‌عیب و نقص هستند. اما چه‌ قانونی؟! تردیدی نیست که قوانین جمهوری‌اسلامی نه‌ تنها با جامعه‌ی امروز ایران هیچگونه همخوانی‌ای ندارد، بلکه با روند پیشرفت دنیای مدرن نیز در تضاد کامل قراردارد. به همین دلیل مردم حق خود می‌دانند که به کلیه‌ی قوانین و موازین جمهوری‌اسلامی گردن ننهند. فقط اشاره به قانون "حمایت ازخانواده" کافی است تا بگوییم قوانین این رژیم تا چه‌ اندازه با جامعه‌ی امروز ایران منافات دارد. قانونی که مالامال از نابرابری و بیعدالتی نسبت به زنان است؛ قانونی که به روشنی نشان می‌دهد برابری حقوقی انسانها را رعایت نکرده وحقوق آنها براساس جنسیت‌شان تعیین شدەاست و در این رتبەبندی هم مرد جنس اول است. به همین دلیل هم‌ هست که در ایران بسیارند مردانی که بدون هیچ ابایی به خود اجازه می‌دهند به شخصیت زنان بی‌احترامی و تجاوز نمایند.
علاوه برهمه‌ی اینها، رسانه‌های گروهی جمهوری‌اسلامی تحت لوای فرهنگ و تربیت اسلامی بطور دائم به تبعیض جنسیتی دامن می‌زنند. این امر نیز موجب گردیده که زنان ایران نه‌ تنها ازدست مأموران "امر به معروف و نهی از منکر" ، بلکه ازسوی مردان بیمار و روانی نیز در امان نباشند. روزنامه‌ها و نشریات ایران هر روز مملو از اخبار و گزارشاتی ‌هستند که از خشونتهای دهشتناک اجتماعی‌ای حکایت دارند که به دلیل عدم وجود یک قانون عادلانه در کشور، شمار آنها هر روز در حال افزایش است.
در رابطه با رویداد اسیدپاشی دراصفهان باید گفت که اگر رژیم جمهوری‌اسلامی یک رژیم مردمی می‌بود، می‌بایست همچون یک فاجعه‌ی انسانی با آن برخورد کرده و پیش از هر چیز از مردم ایران و بویژه زنان این کشور پوزش می‌طلبید. زیرا حاکمیت هر کشوری در قبال جان وامنیت مردم آن کشور مسئول است. اما قتل انسانها ازدیدگاه سردمداران رژیم امری است بدیهی. به همین دلیل به جای آنکه خود را مسئول حفظ جان و زندگی این زنان بدانند، آنرا رویدادی عادی قلمداد کرده و اظهار می‌دارند که چنین مسائلی در کشورهای دیگر نیز اتفاق می‌افتد! یا بسیار بی‌شرمانه همچون همیشه برای آن سناریوپردازی می‌نمایند و آنرا به قول خود بە " استکبارجهانی" و" دشمنان نظام" نسبت می‌دهند! به همین دلیل است که مشاهده می‌کنیم محمد جواد لاریجانی، رئیس ستاد حقوق‌بشر! " دستگاه قضایی" روز یکشنبه چهارم آبان‌ ماه در مصاحبه با کانال 2 تلویزیون ایران، دیدگاه خود را در مورد اسیدپاشی‌های اصفهان و قصاص در ایران و نیز در اعتراض به گفته‌های احمد شهید، گزارشگر ویژه‌ی حقوق‌بشر سازمان ملل متحد در مورد ایران که امسال نیز یکبار دیگر رژیم ایران را به دلیل نقص حقوق‌بشر محکوم کردەاست، بدینگونه بیان می‌کند که '‌ نکند برخی از کشورهای بیگانه‌ در این رویدادها دست داشته‌‌باشند‌! نظیر قتل ندا‌ آقا‌سلطان در "آشوب‌های" سال 88‌'! وی همچنین در بخش دیگری از سخنانش اظهار می‌دارد که‌ 'چه‌ اتفاقی روی داده‌است که‌ در‌ کشورهای دیگر اتفاق نیافتاده‌ باشد‌!؟' وی سپس می‌افزاید: 'مسأله‌ی حقوق‌بشر بهانه‌ای است علیه‌ ما، زیرا ما قدرتمند‌ترین کشور منطقه‌ هستیم‌‌'! همچنین در رابطە با قانون قصاص می‌گوید که‌ 'قصاص یک حق ویژه‌ است و هیچ ارتباطی با دولت ندارد'‌!
براستی با شنیدن این سخنان‌، ناخود‌آگاه‌ لبخند تلخی بر لبان انسان نقش می‌بندد‌! و برای سرنوشت مردمی که‌ تحت حاکمیت اینان به‌ حیات خویش ادامه‌ می‌دهند‌، تأسف می‌خورد‌. تأسف برای مردمی که‌ در مقابل تمامی این بی‌حرمتی‌ها سکوت اختیار کرده‌اند‌.‌ مردم ایران و بویژه‌ زنان می‌بایست در تمامی شهرها علیه‌ این گفته‌‌های آقای لاریجانی دست‌کم به‌ اعتراضات خود ادامه‌ می‌دادند تا دروغ‌پردازی‌ و سناریوپردازی‌های تمسخرآمیز مسئولان رژیم را افشا نمایند‌.
آقای لاریجانی و امثال وی فراموش کرده‌اند که‌ مهره‌های مزدورشان از همه ‌‌سو ‌تحریک می‌شدند تا با زنانی که‌ به‌ قوانین ارتجاعی رژیم‌شان گردن ننهاده‌اند‌، اینچنین رفتار نمایند‌. اندکی پیش از واقعه‌ی اسید پاشی‌ها بود که‌ طباطبایی، امام جمعه‌ی اصفهان و نمایندی خامنه‌ای در این شهر در یکی از سخنرانی‌هایش در نماز جمعه‌ در رابطه‌ با بی‌حجابی گفته‌ بود‌: 'مسأله‌ی حجاب دیگر از حد تذکر گذشته است و برای مقابله‌ با بد‌حجابی باید چوب‌تر را بالا برد و از نیروی قهریه‌ استفاده‌ کرد‌". اگر به‌ این گفته‌ دقیق شویم بروشنی درمی‌یابیم که‌ دست‌اندرکاران رژیم علاوه‌ بر آنکه‌ در مقابل گردن ننهادن زنان بە حجاب اجباری مستأصل و درمانده‌ شده‌ و قصد دارند نیروهای خود را به‌ شیوه‌ی دیگر علیه‌ زنان سازمان دهند‌، اینگونه‌ سخنان به‌ نوعی به‌ مفهوم تئوریزه‌ کردن خشونت علیه‌ زنان است که‌ نتیجه‌ آنرا به‌ عینه‌ مشاهده‌ می‌کنیم‌.
رژیم هرگاه‌ با انتقاد شدید جامعه‌ی جهانی مواجه‌ می‌گردد‌، سناریوی شرم‌آوری را مطرح می‌سازد و جنایات خود را به‌ شیوه‌ای پرده‌پوشی نموده‌ و یا آنها را به‌ بقول خود، عوامل "استکبار جهانی" یا 'ضدانقلاب‌!' و توطئه‌چینی‌های آمریکا و... را مسبب این اتفاقات معرفی می‌کند‌. 
عاقبت سکوت‌!
این نخستین بار نیست که‌ زنان در ایران قربانی اسیدپاشی می‌گردند‌، (هرچند بسیاری از آنها بدلیل مسائل شخصی بوده‌است) اما با اینحال نیز به‌ تربیت فرهنگی و موازین قانونی حاکمیت ارتباط داشته‌است‌. در خصوص رویداد اخیر شهر اصفهان از همان بدو امر شک و تردیدها متوجه‌ عوامل افراطی و تندرو درون حاکمیت بود که‌ بمنظور "امر بمعروف و نهی از منکر" به‌ چنین اقداماتی دست زده‌اند تا زنان ایران را همواره در ترس و وحشت نگه‌ دارند و کاری کنند که‌ هیچگاه‌ به‌ آزادی حجاب فکر نکنند‌. 
این رویدادها هر چند توجه‌ افکار عمومی را به‌ خود جلب نموده‌ و احساسات مردم را تا حدودی تحریک کرد و در برخی از شهرها نارضایتی شدید مردم را بدنبال داشت‌‌، اما متأسفانه‌ نارضایتی‌ها در حدی نبودند که‌ حکام ایران را از نیات و مقاصد پلیدشان نسبت به‌ زنان به‌ عقب نشینی وادارد‌. هرچند رژیم ریاکارانه‌ این واقعه‌ را محکوم کرده‌ و خود را نسبت به‌ آن مبرا دانست‌، لیکن هنوز هیچکس در این رابطه‌ بازداشت نشده‌ و قربانیان نیز نظیر همیشه‌ بدون آنکه‌ قانونی جهت حمایت از آنها و التیام دردها و آلام بی انتهایشان وجود داشته‌ باشد‌، در حالیکه‌ باید چشم‌انتظار خشونت‌های دیگری ازسوی مردان باشند‌، تا زمان مرگ باید با این درد و رنج سرکنند‌. زیرا روشن است که‌ سرنوشت یک زن در کشوری چون ایران با چنین حاکمیت و فرهنگ و سنت مردسالارانه‌ و درعین‌حال با چهره‌ای اینچنین به‌هم ریخته‌‌، چه‌ می‌تواند باشد‌! این زن از انسانیت نیز تهی می‌گردد و فقط جسما زنده‌ است‌! این است انسان بودن نزد آنها‌! این است ننگ مردسالاری و حاکمیت جمهوری‌اسلامی‌!  ‌
 برگردان: سروش
  ‌    درشماره‌ی ٦٤٣  روزنامه «کوردستان» منتشر شده‌ است

رشد مبارزات مدنی در کردستان ایران

یکی از مقولات مهم فلسفە سیاسی و یکی از ابتدایی‌ترین مباحث جهان مدرن‌، تأسیس جامعە‌ی مدنی است‌. جامعەای دمکرات و آزاد نیازمند پیش‌زمینەی فکری‌ و فرهنگی است کە مبارزات مدنی در آنرا در شرایط گوناگون ایجاد می‌نماید. یکی از نیازمندی‌های اساسی و مهم مبارزه‌ی مدنی‌، آگاهی و هشیاری سیاسی جامعه‌ است‌. 
چند سالی است در کردستان ایران گفتمان مبارزه‌ مدنی و اجتماعی‌، بر فضای سیاسی و قشر روشنفکر کردستان بالگستر شده‌ و در چهارچوب سندیکاها و ان.‌جی.‌اوهایی کە در رابطە با محیط زیست‌، زنان‌، حقوق بشر‌، دانشجویان و کارگران و ... فعالیت دارند، متجلی است‌.
 
حفاظت از محیط ‌زیست و شکستن سلاح‌های شکاری‌، گردهمایی و فعالیت‌های فرهنگی ــ هنری و روشنفکری گوناگون‌، مباحثی در مورد حقوق پایمال شدەی زنان و دفاع از حقوق‌بشر‌، مقابلە با موادمخدر‌، قسمتی از مبارزات مدنی‌ای هستند کە در کردستان در حال شکل‌گیری می‌باشند‌. ممکن است در بخش‌هایی بدلیل فشارهای جمهوری‌اسلامی این فعالیت‌ها ابعاد محدودتری داشتەباشند، اما با توجە بە هشیاری سیاسی و پیشرفت‌های فرهنگی مردم کردستان و آن زمینەی غنی ملی کە مردم کردستان ایران از آن برخواردارند‌، مایەی دلگرمی و امید است و انتظار می‌رود کە در آیندەای نزدیک مردم در سطحی وسیع‌تر در حرکت‌های مدنی مشارکت داشتە باشند و با استفادە از موقعیت‌های ویژە‌، زمینە را برای مطرح ساختن خواستە‌ها و براە انداختن حرکت‌های وسیع‌تر در جامعە آمادە کنند‌. 
مبارزەی مدنی شیوەای دیگر از مبارزە سیاسی‌، ملی‌ و فرهنگی 
یکی از اهرم‌های فشار مهم برای متعهد ساختن سیستم حاکمیت بە ارج نهادن بە آزادی‌ها و حقوق مردم‌ وهمچنین یکی از عدم سکوت و بی‌تفاوتینمردم نسبت بە خودکامگی حاکمیت سیاسی در هر کشوری‌، حضور مبارزات مدنی در صحنە و پیشرفت آن است‌. بی‌دلیل نیست کە رژیم جمهوری اسلامی نگاهی خصمانە بە این حرکت‌ها در کردستان ایران دارد‌، بسیاری اوقات منتقدین فعال و هماهنگ کنندگان حرکتهای مدنی در سیستم و حکومت جمهوری‌اسلامی‌، به‌ "فعالیت علیه‌ امنیت ملی" و "دشمنی با خدا (محاربە)" متهم شده‌ و همواره‌ آنها را با فشار‌، تهدید‌، زندان و احکام ناعادلانە مواجه‌ می‌کند‌.
همانگونه‌ که‌ آقای محمد‌صدیق کبودوند‌، همچون سمبل‌ مبارزات مدنی و شخصیت بارز مدافع حقوق‌بشر کردها در کردستان ایران‌، به‌ دستور مسئولان رده‌ بالای وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی‌، به‌ 11 سال حبس محکوم گشتەاست.‌ این سنگین‌ترین حکم برای یک فعال حقوق بشری محسوب می‌شود‌. البته‌ خود آقای کبودوند اظهار داشته‌" برای من، این کمترین حکم است در راه‌ آزادی و حقوق بشر در ایران."
*****
اگر اکنون احزاب سیاسی کردستان امکان رویاویی مستقیم با رژیم جمهوری‌اسلامی را ندارند یا این امکان بسیار کم است‌، مبارزات مدنی اقشار گوناگون جامعه‌ علیە این سیستم  و رژیم سرکوبگر می‌تواند خلاء موجود را تا حدی پر کند و فعالین می‌توانند تمامی اقشار و طبقات جامعه‌ چون زنان‌، جوانان‌، معلمین‌، دانشجویان‌، کارگران و ... را در سندیکا و ان‌.جی.‌اوهای مختص بە خود و بر مبنای ابراز مخالفت به‌ رژیم حاکم و "نه‌" گفتن بە آن سازمان دهند و آنانرا برای مقابله‌ با سیاست به‌ حاشیه‌ راندن و زیرپا نهادن آشکار حقوق بشر و ابتدایی‌ترین حقوق هرکدام از اقشار و طبقات جامعە تشویق نمایند‌‌.
بعنوان مثال‌ تردید نمی‌توان داشت کە آنچه‌ سال 1392 در شهر مریوان رویداد (‌پوشاندن لباس زنانه‌ بر تن یک مرد و گرداندن آن در سطح شهر بعنوان مجازات از سوی مسئولین جمهوری اسلامی‌)‌، بی‌احترامی آشکار مسئولان و سیستم قضایی جمهوری اسلامی ایران به‌ مقام زن بود. اما این حرکت با اعتراض وسیع فعالین مدنی مواجه‌ شده‌ و حتی مسئولان رژیم را از مواضع خود بە عقب‌نشینی واداشت‌. بدنبال این حرکت اعتراضی "کانون زنان و خانوادە" کە نهادی وابستە بە رژیم جمهوری‌اسلامی است‌، در بیانیەای اظهار داشت کە بە نمایش درآوردن مردی مندرس بە  لباس زنان در شهر مریوان‌، کاری ناشایست و غیرمسئولانە بودە و آنرا محکوم کردە و از پلیس این شهر خواستار شفاف سازی و پاسخگویی هستند‌. همچنین از سوی چندین نمایندەی مجلس شورای‌اسلامی این عمل نیروهای پلیس محکوم شد‌. 
اینگونە پاسخگویی‌ها و موضعگیری‌های رژیم‌، چە بمنظور آرام‌سازی اوضاع و چە برای جلوگیری از تکرار اینگونە اعمال‌، مؤید یک واقعیت است و آن اینکە حرکت‌های اعتراضی و مدنی‌، نە تنها در برخی موارد رژیم سرکوبگر را بە عقب‌نشینی وامی‌دارد،  بلکە در ارتقاء سطح هشیاری جامعە در رابطە با مسائل گوناگون تأثیرگذار است‌. 
در این رابطە لازم است کە احزاب سیاسی کردستان نیز حامی و مشوق و همکار حرکت‌های مدنی در کرستان ایران بودە بە رشد‌ و پیشرفت بسترهای آن یاری رسانند. هماهنگی و همکاری با مبارزات مدنی و عوامل اصلی این مبارزات‌، موجب پیوستن شمار بیشتری از مردم بە این حرکت‌ها شدە و‌ همچنین بی‌تفاوتی و عدم نشان‌دادن عکس‌العمل در مقابل ظلم و ستم و تبعیض و بی‌عدالتی و سرکوب هم‌زبانان و هموطنان‌، جای خود را بە مشارکت در فعالیت‌های مدنی خواهدداد‌. این حرکت‌ها علاوە بر اینکە باعث هوشیاری و پویایی جامعە و مردم‌ می‌شود، موجب می‌گردد کە سیمای فرهنگی‌، آزادیخواهانە و صلح طلبانەی مردم کردستان و محتوای امروزی و مترقی خواستەهایشان برای مردم ایران و جهان بهتر نمایان شود و سرکوب حرکت‌های مردم کردستان برای رژیم جمهوری اسلامی دشوارتر و پرهزینەترگردد‌. از سوی دیگر جامعە از لحاظ مدنی و عقلانی پیشرفت کردە و خردمندانە‌تر با مشکلات اجتماعی برخورد خواهدکرد‌.        
 کویستان فتوحی  
برگردان: هاورێ
درشماره‌ی ٦٤٤  روزنامه «کوردستان» منتشر شده‌ است  

۱۳۹۳ آبان ۲۸, چهارشنبه

گەشە کردنی خه‌باتی مه‌ده‌نی له‌ ڕۆژهه‌ڵاتی کوردستان



یەکێک لە پرسە گرینگەکانی فەلسەفەی سیاسی و یەکێک لە سه‌ره‌کیترین چەمکەکانی جیهانی مۆدێڕن، دروست بوونی کۆمەڵگای مەدەنییه‌. کۆمەڵگه‌ی دێموکرات‌و ئازاد  پێویستی بە  پێشزەمینەی  فەرهەنگی و فکری هەیە کە خەباتی مەدەنی له‌ بواره‌جۆراوجۆره‌کان‌دا پێکی دێنێ. یه‌کێک له‌ پێویستییە گرنگ و به‌نرخه‌کانی  خه‌باتی مه‌ده‌نی،  ئاگایی‌و وشیاری سیاسیی کۆمه‌ڵگه‌یه‌‌.
 له‌ رۆژهه‌ڵاتی کوردستان ماوه‌ی چه‌ند ساڵێکه‌ گوتارێک باڵی به‌سه‌ر فه‌زای سیاسی‌و رووناکبیری کوردستان‌دا کێشاوه‌، ئه‌ویش گوتاری خه‌باتی مه‌ده‌نی‌و کۆمه‌ڵایه‌تییه‌ له‌ چوارچێوه‌ی کۆمه‌ڵێک رێکخراو ‌و ئین جی ئۆی تایبەت بە  ژینگه‌پارێزان، ژنان، داکۆکیکەرانی مافی مرۆڤ، خوێندکاران و کرێکاران‌و هتد.
پارێزگاری له‌ ژینگه‌‌و شکاندنی چەکە‌ ڕاوییه‌کان، کۆڕو کۆبوونه‌وه‌‌و چالاکیی هونه‌ریی‌، فه‌رهه‌نگی‌و رووناکبیریی جۆراوجۆر، باسکردن له‌ مافه‌ پێشێلکراوه‌کانی ژنان‌و دیفاع له‌ مافی مرۆڤ، به‌ربه‌ره‌کانیی له‌گه‌ڵ ماده‌هۆشبه‌ره‌کان، بەشێکن لەو خه‌باته‌ مه‌ده‌نییه‌ی که‌ ئه‌مڕۆ له‌ رۆژهه‌ڵاتی کوردستان به‌خۆشییه‌وه‌ خه‌ریکه‌ شکڵ ده‌گرێ. له‌گه‌ڵ ئه‌وه‌ی ره‌نگه  هێندێک له‌و بوارانه به‌هۆی رێگریی ده‌زگا سه‌رکوتکه‌ره‌کانی کۆماری ئیسلامی‌ زۆر ئاکتیڤ نه‌بن‌، به‌ڵام وشیاریی‌ سیاسی و پێگه‌یشتوویی‌ که‌لتووری‌و فه‌رهه‌نگیی خەڵکی کوردستان ‌و ئه‌و باگراوه‌نده‌ نه‌ته‌وه‌ییه‌‌ دەوڵەمەندەکه‌ خه‌ڵکی رۆژهه‌ڵاتی کوردستان هه‌یانه،‌  ئەوەندە جێگای هیوا‌و گەشبینییە  کە چاوەروانیی ئەوەی لێ دەکرێ له‌ داهاتوویه‌کی نزیکدا خه‌ڵک به‌رفراوانتر له‌ حه‌ره‌که‌ته‌ مه‌ده‌نییه‌کان‌دا به‌شداری بکه‌ن و بە سوود وەرگرتن له‌ هێندێک هه‌ڵ‌و مه‌جالی تایبه‌ت‌، بوار بۆ  هێنانە گۆری داخوازی گەورەتر ‌و حه‌ره‌که‌تی بەرینتر له‌ کۆمه‌ڵگه‌‌دا بڕه‌خسێنن.

خه‌باتی‌ مه‌ده‌نی، دیوێکی دیکه‌ی خه‌باتی سیاسی، نه‌ته‌وه‌یی، که‌لتووری

یەکێک لە ئەهرۆمە گرنگەکانی پابەندڕاگرتنی سیستەمێکی دەسەلاتدارەتی بە ڕێزدانان بۆ ماف و ئازادییەکانی خەڵک، هەروەها یەکێک لە هۆیەکانی بیدەنگ و بێهەلوێست نەبوونی کۆمەڵگە لە ئاست سەرەڕۆیی دەسەلاتێکی سیاسی  له‌ هه‌ر وڵاتێک‌دا،   لەمەیداندا بوون و گەشەی خه‌باتی مه‌ده‌نییە.  لە خۆرا نییە  دەسەڵاتی کۆماری ئیسلامی بە جاوێکی دوژمنانە سەیری ئەو حه‌ره‌که‌تانه‌ له‌ رۆژهه‌ڵاتی کوردستان دەکا، زۆر جار  ره‌خنه‌گرتنی چالاکان‌و رێکخه‌رانی حه‌ره‌که‌ته‌ مه‌ده‌نییه‌کان  له‌ حکوومه‌ت و سیاسه‌ته‌کانی‌ کۆماری ئیسلامی،  به‌ "دژایه‌تی‌ له‌گه‌ڵ ته‌ناهیی‌ نه‌ته‌وه‌یی‌" و "شه‌ڕ له‌گه‌ڵ خودا" تۆمه‌تبار ده‌کا و به‌رده‌وام بەرەورووی گوشار، هه‌ڕه‌شه‌و زیندان‌و حوکمی ناڕه‌وایان دەکاتەوە.
ئه‌وه‌تا به‌ڕێز محه‌ممه‌د سدیق که‌بوودوه‌ند، وه‌ک هێمای  خه‌باتی‌ مه‌ده‌نی‌ و که‌سایه‌تییه‌کی پێشه‌نگ له‌ داکۆکی لە مافه‌کانی‌ مرۆڤی‌ کورد له‌ رۆژهه‌ڵاتی‌ کوردستان، به‌ بڕیاری‌ به‌رپرسانی‌ پایه‌به‌رزی‌ وه‌زاره‌تی‌ ئیتلاعاتی‌ کۆماری‌ ئیسلامی‌، سزای‌ 11 سال زیندانی بۆ بڕاوه‌ته‌وه‌ که‌ قورسترین سزایه‌ بۆ چالاکێکی مه‌ده‌نیی مافی مرۆڤ. دیاره‌ به‌ڕێزیان ده‌ڵێ ئه‌مه‌ بۆ من که‌مترین سزایه‌ له‌ پێناو ئازادی‌و مافی مرۆڤ له‌ ئێران‌دا!
***
ئه‌گه‌ر  له‌ كاتی ئیستا دا حیزبه‌ سیاسییه‌کانی کوردستان  ده‌رفه‌تیان بۆ رووبه‌ڕوو بوونه‌وه‌ی‌ راسته‌وخۆ له‌گه‌ڵ رێژێمی کۆماری ئیسلامی‌دا نیه‌  یا ئەم دەرفەتە زۆر بەرتەسکە،‌  خه‌باتی مه‌ده‌نیی چین‌و توێژه‌کانی کۆمه‌ڵگه‌ له‌گه‌ڵ داموده‌زگا سه‌رکوتکه‌ره‌کانی ئه‌و رێژیمه‌ ده‌توانێ ئه‌م بۆشاییه تا راده‌یه‌ک پڕ بکاته‌وه‌ و چالاکان ده‌توانن هه‌مووچین وتوێژه‌کان‌و پێکهاته‌ جیاوازه‌کانی نێو کۆمه‌ڵگه‌ وه‌ک ژنان، لاوان، مامۆستایان، خوێندکاران کرێکاران ‌و هتد له‌ رێکخراو ‌‌و ئێن جی ئۆی تایبه‌ت به‌ خۆیان‌دا له‌سه‌ر بنه‌مای سه‌رپێچی و (نا) گوتن به‌ سیاسه‌ته‌کانی ده‌سه‌ڵات‌ رێک بخه‌ن ‌و  هانیان بده‌ن بۆ رووبه‌رووبوونه‌وه‌ له‌گه‌ڵ سیاسه‌تی په‌راوێز خستن‌و و پێشێل کردنی ئاشکرای مافی مرۆڤ و سەرەتاییترین مافەکانی هەر کام لەو چین و توێژانە. 

بۆ نموونه‌ ئه‌وه‌ی له‌ ساڵی 1392 له‌ مه‌ریوان رووی دا- لەبەرکردنی جلوبەرگی ژنانه‌ وه‌ک سزایه‌ک بۆ پێاویکی تاوانبار لە لایەن کاربەدەستانی کۆماری ئیسلامییەوە و  گێڕانی بەناو شار‌دا - هیچ حاشای لێ‌ناکرێ  کە سووکایەتییەکی ئاشکرای دەسەڵات و سیستمی قەزایی کۆماری ئیسلامی بە ژن بوو. به‌ڵام ئه‌و کرده‌وه‌یه‌ له‌گه‌ڵ ناڕه‌زایه‌تیی‌ به‌رینی چالاکانی مه‌ده‌نی رووبه‌ڕوو بۆوه‌‌و ته‌نانه‌ت پاشەکشه‌یان به‌و هه‌ڵوێسته‌ی به‌رپرسانی رێژیم کرد. هه‌ر‌ دوای ئه‌و حه‌ره‌که‌ته‌ ئێعترازییه‌ بوو "ناوەندی کاروباری ژنان و بنەماڵە "کە ناوەندێکی سەر بە دەزگای سەرکۆماریی رێژێمی ئیسلامیی ئێرانە، لە راگەیەندراوێکدا رایگەیاند کە گێڕانی پیاوێک بە لیباسی ژنانەوە لە شاری مەریوان، به‌ کارێکی ناشایست و گه‌وجانه‌ی ده‌زانن‌و ئەوان مـەحکوومی دەکەن و داوایان لە پۆلیسی ئه‌و شاره‌ کردوە بەهۆی ئەو کارەیان روونکردنەوە بدەن. هەروەها لە لایەن چه‌ند نوێنەری مەجلیسی شوڕای ئیسلامییشەوە ئه‌م کاره‌ی پۆلیس مەحکووم کرا.

ئه‌و جۆره لێدوان و روونکردنه‌وانه‌ی ده‌سه‌ڵات‌، چ بۆ هێورکردنه‌وه‌ی وه‌زعه‌که‌ بووبن و چ بۆ پێشگیری له‌ دووپاتبوونه‌وه‌ی کرده‌وه‌ی له‌م چه‌شنه‌، یه‌ک ڕاستی ده‌گه‌یه‌نن که‌ حه‌ره‌که‌تی ئێعترازی‌و مه‌ده‌نیانه‌، جگه ‌له‌وه‌ی له‌ هێندێک بوار‌دا پاشه‌کشه‌ به‌ ده‌سه‌ڵاتی سه‌رکوتکه‌ر ‌ده‌کا‌، شوێندانه‌ریشه‌ له‌سه‌ر بردنە سەری ئاستی رۆشنبیریی کۆمه‌ڵگه‌ ‌ له‌پێوه‌ندیی له‌گه‌ڵ پرسه‌جۆراوجۆره‌کان دا.
له‌م پێوه‌ندییه‌دا پێویستە حیزبه‌سیاسییە‌‌کانی کوردستانیش پاڵپشت‌، هانده‌ر‌و هاوکار و یارمه‌تیده‌ری گەشەکردنی به‌ستێنی حه‌ره‌که‌تی مه‌ده‌نی له‌ رۆژهه‌ڵاتی کوردستان بن. هاوده‌نگی و هاوکاری له‌گه‌ڵ خەباتی مەدەنی و ئەکتەرانی نیو ئەو خەباتە، دەبێتە هۆی ئەوە  ژمارەیەکی هەرچی زیاتری خەڵک بێنە نیو حەرەکەتە مەدەنییەکان و، بێتەفاوەتی و بێهەلوێستی لە ئاست ستەم و زۆرداری و سەرکوتی هاوزمانان و هاونیشتمانان و بێمافییەکان و هەلاواردنەکان، جێگای خۆی بدا بە هاتن بۆ نێو جموجۆڵە مەدەنییەکان.   ئەمە جگە لەوەی دەبێتە هۆی وشیاربوونەوە و زیندوویی خەڵک و کۆمەڵگە، ڕوخساری شارستانی، ئازادیخوازی و ئاشتیخوازانەی خەڵکی کوردستان و ناوەرۆکی سەردەمیانە و پێشکەوتوانەی داخوازەکانیان بۆ خەلکی ئێران و بۆ خەڵکی جیهان، باشتر دەربکەوێ و سەرکوتکردنی حەرەکەتەکانی خەڵکی کوردستان، بۆ کۆماری ئیسلامی، دژوارتر و پڕتێچووتر بێت. لە لایەکی دیکەشەوە کۆمه‌ڵگه‌ له‌ ڕووی مەدەنییەت و عەقڵییەت و ڕۆشنبیرییەوە زیاتر پێش دەکەوێ و ژیرانەتر بەرەوڕووی قه‌یرانە‌ کۆمه‌ڵایه‌تییه‌کان دەبێتەوە.


 

۱۳۹۳ آبان ۱۵, پنجشنبه

مافی مرۆڤ لای ئه‌وان چ بایه‌خێکی هه‌یه‌؟!


مه‌سه‌له‌ی «مافی مرۆڤ» ئه‌مڕۆ له‌ جیهان‌دا بۆته‌ ئه‌رزشێک که‌ هه‌ر رێژیم‌و ده‌وڵه‌تێک بایه‌خ و رێز بۆ مافی ئینسانه‌کان دانه‌نێن، له‌ بیر‌وڕای گشتیی‌ جیهانی‌دا ئه‌و رێژیمه‌ بێزراوه‌‌ و‌ وه‌ک پێشێلکاری مافی مرۆڤ سه‌یری ده‌کرێ. ساڵانه‌ له‌لایه‌ن رێکخراوی جیهانیی مافی مرۆڤه‌وه،‌کار‌و کرده‌وه‌ی رێژیم‌و ده‌وڵه‌تان له‌ بواری مافی مرۆڤه‌وه‌، هه‌ڵده‌سه‌نگێندرێ و ئه‌گه‌ر پیشێلکارییه‌ک له‌ کارنامه‌که‌یان‌دا هه‌بێ، ئاگادار ده‌کرێنه‌وه‌. یه‌کێک له‌و رێژیم و ده‌سه‌ڵاتانه‌ی که‌ به‌رده‌وام و ساڵانه‌ له‌ لایه‌ن رێکخراوی جیهانیی مافی مرۆڤه‌وه‌ به‌ پێشێلکاری مافی مرۆڤ له‌ وڵاته‌که‌ی‌دا مه‌حکووم ده‌کرێ، رێژیمی کۆماری ئیسلامیی ئێرانه.


پێشێلکردنی مافی مرۆڤ له‌ ئێران مه‌سه‌له‌یه‌کی سیستماتیکه‌‌و پێوه‌ندی به‌ ته‌واوی نیزامه‌‌وه‌ هه‌یه‌ 
 کۆماری ئیسلامیی ئێران جگه‌ له‌وه‌ی قانوونی بنه‌ڕه‌تییه‌که‌شی پڕه‌ له‌ ناته‌بایی له‌گه‌ڵ په‌سندکراوه‌ نێونه‌ته‌وه‌ییه‌کان، به‌ شێوه‌ی جوراوجۆری دیکه‌ش له‌ به‌ڕێوه‌بردن‌و هه‌ماهه‌نگ‌کردنی کۆمه‌ڵگه‌دا پرنسیپه‌ مرۆییه‌کان پێشێل ده‌کا. ده‌سه‌ڵات له‌ هه‌ر وڵاتێک‌دا به‌رپرسی ئه‌منییه‌تی ژیانی هاووڵاتییانی وڵاته‌که‌یه‌تی له‌ هه‌مانکاتیش‌دا به‌رپرسه‌ له‌ ئاست هه‌ر دیارده‌ و قه‌یرانێكی‌ كۆمه‌ڵایه‌تیدا که‌ له‌ وڵات‌دا سه‌ر هه‌ڵ بدا. بۆ نموونه تازه‌ترین رووداوێک له‌ وڵاتی ئێران‌ دیتمان، له‌ ماوه‌ی مانگێکدا 15 ژن له‌ یه‌ک شار‌دا زۆر دڕندانه‌ ده‌که‌ونه‌به‌ر هێرشی که‌س یان که‌سانێک و  ئه‌سید به‌ سه‌روچاوییان‌دا ده‌کرێ‌و جه‌سته‌یان ده‌سووتێندرێ، که‌چی ده‌سه‌ڵات نه‌ک هه‌ر خۆی به‌به‌رپرس نازانێ‌، به‌ڵکوو  داموده‌زگا‌و قانوونێکی دادپه‌روه‌ریش نیه بۆ به‌دواداچوون‌و لێپرسینه‌وه له‌م کاره‌ساته‌ ئینسانیه‌.‌‌ ئه‌گه‌ر ده‌سه‌ڵاتێک به‌بێ جیاوازی ‌پارێزه‌ر‌و غه‌مخۆری هاووڵاتییانی بێ، بۆ رووداوێکی له‌وچه‌شنه‌ی شاری ئیسفه‌هان، به‌په‌له‌ حاڵه‌تی نائاسایی راده‌گه‌یه‌نێ و بۆ لێپرسینه‌وه‌‌و به‌ دواداچوون هه‌موو هه‌وڵه‌کانی وه‌گه‌ڕ ده‌خا بۆ دیتنه‌وه‌ی بکه‌ران‌و تاوانباران. به‌ڵام به‌پێی بنه‌مای ناسین‌و ماهییه‌تی ئه‌م رێژیمه‌‌، به‌ هه‌موو پێوه‌ر و نیشانه‌کان‌ڕا دیاره‌  ئه‌م جۆره‌ ره‌فتارانه له‌ ئێران‌ که‌ له‌گه‌ڵ ژنان ده‌کرێن، ‌ له‌لایه‌ن ده‌سه‌ڵاته‌وه نه‌ک هه‌ر رێگه‌پێدراوه‌‌، به‌ڵکوو گه‌ڵاڵه‌داڕشتنه‌که‌شی هه‌ر  له‌لای خۆیانه‌وه‌یه‌.  ده‌بینین كۆمه‌ڵگه‌ی‌ ئێران رۆژ له‌گه‌ڵ‌ رۆژ له‌ گه‌ڵ‌ قه‌یران و دیارده‌ی‌ جۆراوجۆر رووبه‌ڕوو ده‌بێته‌وه‌ و ده‌سه‌ڵاتدارانیش نه‌ك له‌ فكری‌ چاره‌سه‌ری‌دا نین، به‌ڵكوو خۆشیان عامیلێكی‌ سه‌ره‌كیی‌ ئه‌و به‌ڵاو به‌دبه‌ختییانه‌ن كه‌ به‌ سه‌ر خه‌ڵك دێنن. مرۆڤ بوون له‌ روانگه‌ی ‌رێژیمی ئێرانه‌وه‌ ئه‌وه‌یه‌ تا چه‌ند وه‌فادار بی به‌ نیزامی کۆماری ئیسلامی!
ئه‌و رێژیمانه‌ی که‌ خۆیان بێعه‌یب‌و نه‌قس، عادڵ‌و ... له‌یه‌ک دێر‌دا سه‌مبولی هه‌موو باشییه‌کان ‌و به‌رانبه‌ره‌که‌شیان واته‌ ئه‌وه‌ی له‌گه‌ڵ ئه‌و نیه،‌ به‌ خائین‌و خراپکار‌و فێڵباز ده‌زانن، به‌دڵنیاییه‌وه‌ ناتوانن ده‌سه‌ڵاتێکی دادپه‌روه‌رانه‌یان له‌ ئاست خه‌ڵکه‌که‌ی خۆشیان‌دا‌ هه‌بێ، چونکه‌ هه‌میشه‌ به‌ گومانه‌وه‌ سه‌یری خه‌ڵک ده‌که‌ن هه‌روه‌ک رێژیمی کۆماری ئیسلامیی ئێران که‌ هیچکات نه‌یتوانیوه‌ له‌گه‌ڵ خه‌ڵک بێ فێڵ‌و ڕاستگۆ بێ.
له‌ لێدوان‌و قسه‌کانی به‌رپرسانی رێژیم له‌سه‌ر هه‌ر کێشه‌یه‌ک که‌ له‌ ئێران‌دا روو ده‌دا وا نیشان ده‌ده‌ن که‌ ئه‌وان بێ عه‌یبن، ئه‌وان دادپه‌روه‌رن‌و قانوونمه‌ندن. به‌ڵام چ قانوونێک؟! که‌ له‌وه‌ی‌دا شک و گومان نیه‌ قانوونه‌کانی کۆماری ئیسلامی له‌گه‌ڵ کۆمه‌ڵگه‌ی ئه‌مڕۆی ئێران نه‌ک یه‌ک ناگرێته‌وه‌، به‌ڵکوو زۆریش ناته‌بایه‌ له‌گه‌ڵ ره‌وتی به‌ره‌وپێشچوونی دنیای مۆدێڕنی ئه‌مڕۆدا. هه‌ر بۆیه‌ خه‌ڵک به‌ مافی خۆیانی ده‌زانن مل  به‌ به‌ڕێوه‌بردنی ته‌واوی ئه‌و قانوون‌و رێوشوێن‌و گه‌ڵاڵانه‌ی کۆماری ئیسلامی‌ نه‌ده‌ن.  ته‌نیا قانوونی «پشتیوانی له‌ بنه‌ماڵه‌« به‌سه‌ بۆ ئه‌وی بڵێین تا چ راده‌یه‌ک نه‌گونجاوه‌ له‌گه‌ڵ کۆمه‌ڵگه‌ی ئه‌مڕۆی ئێران. قانوونێک که‌ پڕه‌ له‌ نابه‌رابه‌ری‌و ناعه‌داڵه‌تی دژی ژنان‌، قانوونێك به‌ روونی دیاره‌ به‌رابه‌ری حوقووقیی ئینسانه‌کانی نه‌پارستوه ‌‌و  له‌ سه‌ر بناغه‌ی ره‌گه‌ز مافه‌کانیان دیاری کراوه‌‌و له‌م پله‌به‌ندییه‌دا پیاو ره‌گه‌زی یه‌که‌مه‌. هه‌ر بۆیه‌شه‌ له‌ ئێران زۆرن ئه‌و پیاوانه‌ی بێ سڵکردنه‌وه‌ رێگه‌ به‌خۆیان ده‌ده‌ن سووکایه‌تی‌و ده‌ستدرێژی بکه‌نه‌‌ سه‌ر که‌سێتیی ژنان. 
له‌گه‌ڵ هه‌موو ئه‌وانه‌ش‌دا میدیا‌و راگه‌یه‌نه‌کانی کۆماری ئیسلامی له‌ ژێر ناوی په‌روه‌رده‌‌و که‌لتووری ئیسلامی‌‌دا به‌ردوه‌وام په‌ره‌ هه‌ڵاواردنی ره‌گه‌زی ده‌ده‌ن. ئه‌وه‌ش وای کردوه‌ که‌ ژنانی ئێران نه‌ک له‌ ده‌ست  مه‌ئموورانی «امر به‌ معروف، نهی از منکر» به‌ڵکوو به‌‌ ده‌ست پیاوانی نه‌خۆش و ره‌وانییشه‌وه‌ هیچ ئه‌منییه‌تێکیان نه‌ماوه‌. ئه‌گه‌ر‌ لاپه‌ڕی رۆژنامه‌کانی نێوخۆی ئێران هه‌ڵده‌ده‌یه‌وه‌ رۆژانه‌ پڕن‌ له‌ هه‌واڵ‌و ڕاپۆرتی رووداوی توندوتیژیی ترسناکی کۆمه‌ڵاتی، که‌ به‌هۆی نه‌بوونی قانوونێکی دادپه‌روه‌ر له‌ وڵات‌دا ساڵانه‌ رێژه‌ی ئه‌م رووداوانه‌ به‌ره‌و به‌رزبوونه‌وه‌ ده‌چێ.   
له‌پێوه‌ندی له‌گه‌ڵ رووداوی ئه‌سیدپێداکردنه‌کانی ئیسفه‌کان، کۆماری ئیسلامی ئه‌گه‌ر رێژیمێکی خه‌ڵکی‌ و به‌ خه‌می خه‌ڵکه‌وه‌ بوایه، ده‌بوو وه‌ک کاره‌ساتێکی ئینسانی مامه‌ڵه‌ی له‌گه‌ڵ رووداوه‌که‌ بکردایه‌‌و له‌پێش‌دا ده‌بوو داوای لێبوردنیان له‌ خه‌ڵکی ئێران‌و به‌تایبه‌تی ژنانی ئه‌و وڵاته‌ بکردایه‌. چونکه‌ ده‌سه‌ڵاتی هه‌ر وڵاتێک  له‌ ئاست گیان و ئه‌منییه‌تی خه‌ڵکی ئه‌و وڵاته‌دا به‌رپرسه‌. به‌ڵام کوشتنی ئینسان‌و له‌ده‌ست دانی گیانی ئینسانه‌کان بۆ ده‌سه‌ڵاتدارانی ئێران زۆر بابه‌تێکی ئاساییه‌، هه‌ر بۆیه‌ له‌ جیاتی ئه‌وه‌ی خۆیان به‌به‌رپرسیاری گیان ‌و ژیانی ئه‌و ژنانه‌ بزانن، به‌ رووداوێکی ئاسایی ده‌زانن‌و ده‌ڵێن رووداوی له‌م شێوه‌ له‌ زۆر وڵاتی دیکه‌ش رووده‌دا!  یان زۆر بێشه‌رمانه‌ وه‌ک هه‌میشه‌ سیناریۆی بۆ دروست ده‌که‌ن‌و ده‌یخه‌نه‌ ئه‌ستۆی به‌ گوته‌ی خۆیان «ئیستکباری جیهانی»! یان بڵێی ده‌ستی «دشمنان نظام»ی تێدا نه‌بێ»؟‌! 
ئه‌وه‌تا محه‌ممه‌د جه‌وادی لاریجانی سه‌رۆکی ستادی مافی مرۆڤی! «ده‌زگای قه‌زایی» رۆژی یه‌کشه‌ممه‌ 4ی خه‌زه‌ڵوه‌ر له‌ وتوێژێکی تلویزیۆنی‌ کاناڵ دووی ئێران‌دا، روانگه‌ی خۆی له‌سه‌ر ئه‌سیدپاشییه‌کانی ئیسفه‌هان‌و «قصاص» له‌ ئێران‌و هه‌روه‌ها به‌ ئێعتراز به‌ قسه‌کانی‌ ئه‌حمه‌د شه‌هید راپۆرتنێری تایبه‌تی مافی مرۆڤی نه‌ته‌وه‌یه‌کگرتووه‌کان، که‌ ئه‌مساڵیش جارێکی دیکه‌‌ رێژیمی ئێرانی مه‌حکووم به‌ پێشێلکاری ماڤی مرۆڤ‌ کرده‌وه‌، به‌م جوره‌ هاته‌ ده‌نگ: «نه‌کا ده‌ستی هێندێک له‌ وڵاتانی بێگانه‌ له‌م رووداوه‌دا هه‌بێ! وه‌ک کوشتنی ندا ئاقا سوڵتان له‌ «آشوبهای» ساڵی 88‌دا!» هه‌روه‌ها له‌به‌شێکی دیکه‌ له‌ قسه‌کانی‌دا گوتی: «چ شتێک رووی داوه‌ که‌ له‌ وڵاتانی دیکه‌ ڕوویان نه‌دابێ؟!» پاشان گوتی مه‌سه‌له‌ی «مافی مرۆڤ» بیانوویه‌که‌ دژی ئێمه‌، چونکه‌ ئێمه‌ قودره‌تمه‌ندی ناوچه‌که‌ین! هه‌روه‌ها له‌ پێوه‌ندیی له‌گه‌ڵ قانوونی «قصاص»دا گوتی: «قه‌ساس مافێکی تایبه‌تییه‌ و پێوه‌ندی به‌ ده‌وڵه‌ته‌وه‌ نیه‌!» ... 
به‌ڕاستی ئینسان که‌ گوێی له‌م قسانه‌ ده‌بێ به‌خۆی نیه‌ پێکه‌نینێکی تاڵی دێ! و به‌داخه‌ بۆ چاره‌نووسی خه‌ڵکێک له‌ژێر ده‌سه‌ڵاتی ئه‌وانه‌دا ژیان به‌سه‌ر ده‌به‌ن. به‌داخبوون بۆ خه‌ڵکێک که‌ سه‌ری خۆیان به‌رداوه‌ته‌وه‌ و له‌ ئاست ئه‌م هه‌موو سووکایه‌تی کردنه‌ پێیان بێده‌نگه‌یان هه‌ڵبژاردوه‌. ده‌بوو خه‌ڵکی ئێران‌‌و به‌تایبه‌تی ژنان له‌ هه‌موو شاره‌کان له‌ دژی ئه‌م قسانه‌ی ئاغای لاریجانی ئه‌گه‌ر هیچیان نه‌کردایه‌، لانی که‌م درێژه‌یان به‌ خۆپیشاندانه‌کان بدایه‌ بۆ به‌درۆخستنه‌وه‌‌و دژی دروستکردنی ئه‌م سیناریۆ گاڵته‌جاڕانه‌یه‌ی به‌رپرسانی رێژیم.
ئاغای لاریجانی‌و ئه‌مسالی وه‌ک ئه‌و له‌بیر خۆیان بردۆته‌وه‌ که‌ له‌ هه‌موو لایه‌که‌وه‌ مۆره‌ به‌کرێگیراوه‌کانیان هان ده‌دران به‌م جۆره‌ ره‌فتار له‌گه‌ڵ ژنانێک بکه‌ن که‌ ملیان به‌ قانوونه‌کۆنه‌په‌رستانه‌کانی رێژیمه‌که‌یان نه‌داوه‌. 
زۆر پێش رووداوی ئه‌سید پێداکردنه‌کان نه‌بوو که‌ ئیمام جومعه‌ی ئیسفه‌هان ته‌باته‌بایی، نوێنه‌ری خامنه‌یی‌ له‌ ئیسفه‌هان، له‌ یه‌کێک له‌ سوخه‌نڕانییه‌کانی له‌ نوێژی هه‌ینی‌دا له‌ پێوه‌ندی له‌گه‌ڵ «بێ‌حیجابی»‌دا گوتی: «مه‌سه‌له‌ی حیجاب ئیدی به‌ تکاو رجاو ئاگادارکردنه‌وه‌ چاره‌سه‌ر نابێ! بۆ به‌ره‌به‌ره‌کانی له‌گه‌ڵ «بێ‌حیجابی» له‌ وڵات‌دا ده‌بێ له‌ داری ته‌ڕ! و هێزی زۆرداری که‌ڵک وه‌رگیرێ»!  «باید چوب تر را بالا برد و از نیروی قهریه‌ استفاده‌ کرد».  ئه‌گه‌ر له‌م لێدوانه‌ ورد بینه‌وه‌ زۆر به‌ روونی دیاره‌ که‌ ده‌سه‌ڵاتداران جگه ‌له‌وه‌ی له‌ ئاست ملنه‌دانی ژنان به‌ حیجابی زۆره‌ملی‌دا ده‌سته‌وه‌ستانن و ده‌یانه‌وێ به‌ شێوه‌یه‌کی دیکه‌ هێزه‌کانیان له‌ دژی ژنان سازمان بده‌ن، به‌جۆرێکیش ئه‌و لێداوانانه‌ تیئوریزه‌کردنی توندوتیژین به‌رانبه‌ر به‌ ژنان که‌ ئاکامه‌که‌ی هه‌موو لایه‌ک به‌چاوی خۆیان ده‌یبینن. 
به‌ڵام رێژیم هه‌رکاتێک رووبه‌رووی ره‌خنه‌ی توندی کۆمه‌ڵگه‌ی جیهانی ده‌بێته‌وه‌، سیناریۆیه‌کی شه‌رماوی دروست ده‌کا‌و تاوانه‌کانی خۆی به‌شێوه‌یه‌ک داده‌پۆشێ یان ده‌یخاته‌ مل به‌قسه‌ی خۆیان عه‌واملی «ئیستکباری جیهانی» یان عه‌واملی دژی شۆرش! ‌و پیلانگێرییه‌کانی ئه‌مریکا و ..... 
ئاکامی بێده‌نگی!
یه‌که‌م جار نیه‌ ژنان له‌ ئێران تووشی کاره‌ساتی ئه‌سید پێداکردن ده‌بن، هه‌رچه‌ند زۆربه‌یان به‌ هۆی مه‌سائیلی تایبه‌ت (شه‌خسی)یه‌وه‌ بووه‌، به‌ڵام دیسانیش پێوه‌ندی به‌ په‌روه‌رده‌ی که‌لتووری و رێوشوێنه‌ قانوونییه‌کانی ده‌سه‌ڵاته‌‌وه‌ بووه‌. به‌ڵام رووداوه‌که‌ی ئه‌مجاره‌ی شاری ئیسفه‌هان له‌ یه‌که‌م رۆژه‌کانه‌وه‌ شک‌و گومانه‌کان له‌سه‌ر عه‌واملی توندڕه‌وی نێو ده‌سه‌ڵات بوو که‌ به‌ ئامانجی «امر به‌ معروف و نهی از منکر» ده‌ستیان دابووه‌ ئه‌م کاره‌ دزێوه‌ بۆ ئه‌وه‌ی به‌رده‌وام تۆوی ترس‌و تۆقاندن بڕێژن‌و ژنانی ئێران هه‌رگیز بیر له‌ ئازادیی «حیجاب» نه‌که‌نه‌وه‌‌. 
ئه‌م ڕووداوه‌ ئه‌گه‌رچی سه‌رنجی بیروڕای گشتی بۆلای خۆی راکێشا‌و ئیحساساتی خه‌ڵکی تاڕاده‌یه‌ک بزواند‌و ‌ له‌ هێندێک له‌ شاره‌کان ناڕه‌زایه‌تی توندی خه‌ڵکی لێ‌که‌وته‌وه‌، به‌ڵام به‌داخه‌وه ناڕه‌زایه‌تییه‌کان‌ له‌و ئاسته‌دا نه‌بوون که‌ ده‌سه‌ڵاتدارانی ئێران له‌ نییه‌ت‌و پیلانه‌ مه‌ترسیداره‌کانیان به‌رانبه‌ر به‌ ژنان پاشه‌کشه‌ پێ بکه‌ن. هه‌رچه‌ند رێژیم به‌ ریا‌و درۆ ئه‌م کردوه‌ی‌ مه‌حکووم کرد‌و خۆی لێ‌بێبه‌ری کرد، به‌ڵام ‌‌ تائێستاش هیچ که‌س له‌م پێوه‌ندییه‌دا ده‌ستگیر نه‌کراوه‌‌و قوربانییه‌کانیش وه‌ک هه‌میشه‌ بێ ئه‌وه‌ی یاسایه‌ک هه‌بێ بۆ پشتیوانی‌و چاره‌سه‌ری ده‌رد‌و ئازاره‌ بێبڕانه‌وه‌کانیان، له‌چاوه‌ڕوانی توندوتیژیی پیاوانه‌ی دیکه‌دا ده‌بێ تامردن به‌م ئازاره‌وه‌ بتلێنه‌وه‌. چونکه چاره‌نووسی‌ ژنێک له‌ وڵاتێکی وه‌ک ئێران‌دا به‌م ده‌سه‌ڵات‌و فه‌رهه‌نگ‌و که‌لتووره‌ پیاوسالاره‌وه‌ که‌ هه‌یه‌تی سه‌ره‌ڕای ئه‌وه‌ش، به‌ روخساری شێوێندراوه‌وه‌ بژی،‌ دیاره‌ چی به‌سه‌ر دێ!، به‌ داخه‌وه‌ له‌ مرۆڤبوونیش خاڵی ده‌کرێته‌وه‌ ته‌نیا به‌جه‌سته‌ زیندوو به‌ڵام رووح مردوو!  ئه‌مه‌یه‌ مرۆڤ بوون لای ئه‌وان! ئه‌وه‌یه‌ نه‌نگی پیاوسالاری‌ و نه‌نگی کۆماری ئیسلامی!
کوێستان فتوحی

۱۳۹۳ مهر ۳۰, چهارشنبه

شار به‌ته‌نیا به‌ ئێوه‌ ناپارێزرێ، لێمان گه‌ڕێن!


ژنی کورد مێژوویه‌کی پڕشنگداری له‌ بزووتنه‌وه‌ی نه‌ته‌وایه‌تی‌دا هه‌یه‌،  ئه‌وانه‌ی ئه‌م مێژووه‌ نابینن، کاتی ئه‌وه‌یه‌ چاوه‌کانیان بکه‌نه‌وه‌. ئیتر کاتی ئه‌وه‌ هاتوه‌ ته‌پوتۆزی پیاوسالاری له‌بیر‌و زه‌ینیان به‌ ته‌واوی بسڕنه‌وه‌‌و چی دیکه‌  ژنانی ئه‌م نیشتمانه‌ نه‌که‌نه‌ په‌یژه‌ی سه‌رکه‌وتنه‌کانی خۆیان. کاتی ئه‌وه‌ هاتوه‌ هه‌موو حیزب‌و رێکخراوه‌ نه‌ته‌وه‌ییه‌کانی کوردستان له‌پێوه‌ندی له‌گه‌ڵ پرسی یه‌کسانی‌دا لاپه‌ڕه‌یه‌کی نوێ هه‌ڵده‌نه‌وه‌. ئه‌وانه‌ که‌ تفه‌نگ‌و چه‌قۆی «شه‌رفپارێزی»یان به‌ده‌سته‌وه‌ ده‌گرت بۆ کوشتنی ژنان‌و سیمای کوردیان له‌ جیهان‌دا پێ ناشیرین ده‌کرد، شه‌رم له‌و مێژوه‌‌و له‌ له‌وره‌ی به‌رزی ئه‌مڕۆی ژنانی کۆبانێ بکه‌ن. 

ژنانی کوردستانیش که‌ ئێستا هه‌موو جیهان له‌ لوتکه‌ی به‌رزی شه‌ڕی کۆبانێ‌وه‌ ژنی کورد ده‌بینێ، با ئه‌م‌ ئه‌م لوتکه‌یه‌ چۆڵ نه‌که‌ن‌و بیپارێزن‌و به‌ره‌و لوتکه‌کانی دیکه‌ش بڕۆن. 


    

ئازایه‌تیی کچان و ژنانی کۆبانی بیره‌وه‌رییه‌کی شیرینی منداڵیمی وه‌بیر خستمه‌وه‌، بیره‌وه‌رییه‌ک که‌ ره‌نگه‌ هه‌ر ئه‌وه‌ بووبێ به‌ هه‌وێنی هاندانم بۆ خه‌بات. 
....  حه‌میده ‌خانمی مامۆستا‌، قه‌ولی به‌ قوتابییه‌کان دابوو هه‌رکه‌س ده‌رسخوێنی چاک بێ 2 ڕۆژ له‌گه‌ڵ خۆی ده‌یبا بۆ سه‌فه‌ری شار! من و کچێکی هاوپۆلم شانسی ئه‌و سه‌فه‌ره‌مان وه‌به‌ر که‌وت. دوانیوه‌ڕۆیه‌ک گه‌یشتینه‌ماڵه‌که‌ی «داده‌ حه‌میده‌« له‌ سه‌قز، - ئه‌و‌ قه‌ت نه‌یده‌هێشت پێی بڵێین «خانم معلم» - جانتای سه‌فه‌رمان داناو گوتی بابڕۆین دوو ڕۆژتان فرسه‌ته‌ با بتانبه‌م بۆ گه‌ڕان! یه‌که‌م شوێن که‌ بردینی بنکه‌یه‌کی پێشمه‌رگه‌  بوو! دیار بوو بۆخۆی له‌وێ کاری هه‌بوو، ئێمه‌شی له‌گه‌ڵ خۆی برد! هه‌ڵبه‌ت هه‌موو جێیه‌ک بۆ ئێمه‌ سه‌رنجڕاکێش بوو. 
کچه‌کانی ئه‌و بنکه‌یه‌ هه‌موویان که‌واو پانتۆڵیان له‌به‌ر بوو، رووسه‌ریه‌که‌ی سه‌ریان جامانه‌ (ئاغابانوو) بوو. یه‌کێک له‌ کچه‌کان ناومانی پرسی و گوتی پێتان ‌ خۆشه‌ ببن به‌ پیشمه‌رگه‌! هه‌ردووکمان خێرا وڵاممان داوه‌‌؛ به‌ڵێ!
بوو به‌ ئێواره‌، هاڕه‌و گرمه‌ی هێلیکۆپتێره‌کان، پرسیاری لای خه‌ڵک دروست کرد‌. هه‌موو پرسیاریان له‌یه‌کتر ده‌کرد چ باسه؟‌ ئه‌م جموجوڵه‌ چیه‌ له‌ پادگانی‌ شار دروست بووه‌؟ به‌ قسه‌‌و باسه‌کان‌دا وا ده‌رده‌که‌وت خه‌ڵک خۆیان بۆ رووداوێک ئاماده‌ ده‌که‌ن. شار شڵه‌ژابوو.  حه‌میده‌ی مامۆستا و کۆمه‌ڵێک ژن و کچی دیکه‌ له‌ ده‌وری یه‌ک کۆببوونه‌وه‌‌ دوایه‌ چووین بۆ ماڵی دایکی حه‌میده‌ خانم. دره‌نگانی شه‌و گوێم له‌ ده‌نگی دایکی بوو پێی ده‌یگوت رۆڵه‌! ئه‌م منداڵانه‌ت بۆ هێناوه؟‌ شتێک بێ چیان لێ ئه‌که‌ی؟ ئه‌ویش گوتی دایکه‌ گیان چوزانم چ ده‌بێ....؟ هیچ نابێ ئه‌گه‌ریش بوو به‌یانی فکرێکیان بۆ ده‌که‌مه‌وه‌ تۆ نیگه‌ران مه‌به‌.  ڕۆژی دووهه‌می سه‌فه‌ره‌که‌مان بوو...تاریک‌و روونی به‌یانی به‌ ته‌قه‌ی تفه‌نگ‌و گرمه‌ی ته‌قینه‌وه‌‌و ده‌نگه‌ ده‌نگی ژنان وه‌خه‌به‌ر هاتین. حه‌میده‌ هاته‌ ژووره‌که‌ و گوتی کچه‌کان مه‌ترسن، تاوێکی‌تر لێره‌تان لاده‌به‌م، ئێره‌ نزیک پادگانه‌! ئێمه‌ نایه‌ڵین شار بکه‌وێته‌ ده‌ستیان! که‌ هه‌وا به‌ته‌واوی رووناکی کرد حه‌وشه‌ی ماڵه‌ دایکی حه‌میده‌ خانم پڕ ببوو له‌ کچانی جه‌وان‌، پانتۆڵ له‌به‌ر‌و توند و تۆڵ. حه‌میده‌ له‌وێش وه‌ک مامۆستایه‌ک قسه‌ی بۆ ده‌کردن... دابه‌شی ده‌کردن به‌سه‌ر شه‌قامه‌کان‌دا که‌ هه‌رکه‌س له‌ کوێ ده‌بێ چ بکا! چاکم هه‌موو قسه‌کان له‌بیر نیه‌، به‌ڵام  ده‌مدی «گوونی» (ته‌لیس)ی ده‌دا ده‌ستی کچه‌کان، ده‌یگوت ماشینه‌کان گڵ دێنن، و ئێوه‌ خێرا خێرا ته‌لیسه‌کان پڕ که‌ن دێن ده‌یانبه‌ن به‌سه‌ر کۆڵانه‌کان‌دا دابه‌شی ده‌که‌ن... دوایه‌ رووی کرده‌ من و کچه‌ هاوپۆله‌که‌م گوتی‌: ئێوه‌ش مه‌ترسن به‌ڕێتان ده‌که‌م بۆ شاری بۆکان‌، له‌وێوه‌ ده‌تانبه‌نه‌وه‌‌ بۆ ماڵه‌وه‌تان‌! منیش گوتم نا من ناترسم‌و ناچمه‌وه‌، ده‌توانم گڵ بکه‌مه‌ ته‌لیسه‌وه‌! حه‌میده‌ به‌ پێکه‌نینه‌وه‌ گوتی «شاگرد»‌ی خۆمن ئافه‌رین‌! ده‌زانم کچه‌ باغلووجه‌یی ناترسێ! ئه‌و ڕۆژه‌ ئازایه‌تیی کچانی سه‌قزیم دیت که‌ چۆن سه‌نگه‌ریان دروست ده‌کردو پۆل پۆل له‌ ماڵه‌کان ده‌هاتنه‌ده‌ر‌و نه‌ترسانه‌ خه‌ریکی خۆئاماده‌کردن بوون بۆ شه‌ڕێکی نابه‌رابه‌ر له‌گه‌ڵ هێزه‌کانی ئه‌رته‌شی کۆماری ئیسلامی که‌ ده‌یانه‌ویست ده‌ست به‌سه‌ر شاردا بگرن‌. به‌ڵام دیمه‌نێک که‌ هه‌رگیز له‌بیرم ناچێ‌و ته‌نانه‌ت ترساندمی، ئه‌وه‌ بوو پیاوێک هاته‌ حه‌وشه‌که‌‌و خۆی کرد به‌ناو کچه‌کان‌دا، پیلی یه‌کێک له‌ کچه‌کانی گرت‌و ڕاکێش ڕاکێش به‌دوای خۆی‌دا ده‌یبرد. کچه‌که‌ خۆی ڕاده‌پسکاند له‌ده‌ستی‌و ده‌یگوت وازم لێ بێنه‌ باوکه‌! من ئه‌چم، بۆ لێم ناگه‌ڕێی ....ئه‌ویش وه‌به‌ر جنێو‌و زلله‌ی داو.... حه‌میده‌ خانم لێی چووه‌ پێشێ و به‌ باوکی کچه‌که‌ی گوت بۆ وازمان لێ ناهێنن؟ شار به‌پیاوی وه‌ک ‌ئێوه‌ ناپارێزرێ! پیاوه‌که‌ گوتی تۆ ده‌مت داخه‌! ...کچه‌که‌  له‌ده‌ست باوکی ڕایکردو گوتی هه‌ر نایه‌مه‌وه‌ ئه‌و ماڵه‌! ....
ویستم له‌ ده‌لاقه‌ی گێڕانه‌وه‌ی‌ ئه‌م بیره‌وه‌رییه‌وه‌، بڵێم: ئه‌گه‌ر دوێنێ کچانی سه‌قزی(وه‌ک نمونه‌) له‌ بیر و زه‌ینی زۆرمان‌دا تابۆی پیاوسالارییان شکاند، ئه‌مڕۆش کچانی کۆبانێ به‌ ئازایه‌تی‌و وره‌یه‌کی پۆڵایینه‌وه‌ له‌ گه‌ڵ کوڕانی هاوڕێیان خه‌ریکن هێزه‌ ڕه‌ش‌و بێزراوه‌که‌ی داعشی دڕنده‌ پاشه‌کشه‌ پێ ده‌که‌ن. به‌ڵام ئه‌وه‌ی گرنگه‌ ئه‌وه‌یه‌ بڵیین، له‌ نێو مێژووی خه‌باتی خوێناویی نه‌ته‌وه‌ی کورد‌دا ژنان هه‌میشه‌ هه‌وڵیان داوه‌ له‌و خه‌باته‌دا وێڕای پیاوانی کورد رۆڵ بگێڕن‌و خۆیان جیا نه‌که‌نه‌وه‌؛ به‌ڵام به‌داخه‌وه‌ کۆمه‌ڵی پیاوسالاری کوردستان تا ئه‌مڕۆشی له‌گه‌ڵ بێ، ده‌ستی له‌م جیاکارییه‌ هه‌ڵ‌نه‌گرتوه‌. ڕاسته‌ ده‌بینین ئه‌مڕۆ پیاوانێک  به‌سه‌ر ئازایه‌تیی ژنانی کۆبانێ‌دا هه‌ڵده‌ڵێن و به‌ڕواڵه‌ت شانازی به‌ بوونی ئه‌و ژنانه‌وه‌ ده‌که‌ن، به‌ڵام هه‌ر ئه‌و پیاوانه‌ که‌ کچ‌و خوشک‌و هاوسه‌ری خۆیان له‌ماڵه‌کان هاتنه‌ده‌ر‌ یان قسه‌یه‌کیان پێ بوو بۆ گوتن، وه‌ک هه‌مان پیاوه‌که‌ی سه‌قز پێیان ده‌ڵێن تۆده‌مت داخه‌!  هه‌ر جۆره‌ پیاوانه‌شن ژنانی کۆبانێیان کردۆته‌ سه‌نگه‌رێک بۆ لێدانی ژنان‌و  سه‌نگه‌ره‌کانی دیکه‌ی خه‌باتی ژنان. له‌م رۆژانه‌دا ئه‌گه‌ر چاو له‌ لاپه‌ڕی فه‌یسبووک‌و کۆمێنتی هاوڕێ پیاوه‌کان بکه‌ین، باش ئه‌م ڕوانگه‌یه‌مان بۆ ده‌رده‌که‌وێ‌و ته‌نانه‌ت که‌سانێک به‌ وشه‌ی نه‌شیاو ‌و  به‌ ناحه‌ق روو له‌ ژنانی دیکه‌ ده‌که‌ن‌و ده‌ڵێن شه‌رم بتان گرێ! ئێوه‌ چ ده‌که‌ن؟! وه‌ک ئه‌وه‌ی ‌ تازه‌ ببینن ژنی کورد له‌ سه‌نگه‌ری به‌رگری له‌ نیشتمان ‌دایه‌. به‌ڕاستی ئه‌وانه‌ ده‌بێ به‌پێی چ بنه‌مایه‌ک رێگه‌ به‌خۆیان بده‌ن له‌ په‌نا ژنانی کۆبانێ‌وه‌ سه‌نگه‌ر له‌ ژنانی دیکه‌ی کوردستان بگرن‌و وه‌به‌ر تانه‌و ته‌شه‌ره‌ سواوه‌کانیان بده‌ن! ئه‌وان ئه‌گه‌ر زۆر غه‌م له‌ سه‌نگه‌ری بێ ژن ده‌خۆن! با له‌ ماڵی خۆیانه‌وه‌ ده‌ست پێ بکه‌ن، ئه‌و کات شۆڕشێک ده‌ست پێ‌ده‌کا که‌ هه‌موومان ده‌بێ شانازی پێوه‌ بکه‌ین.
ڕاسته‌ ئه‌وه‌ی ژنانی کۆبانێ کردیان و ده‌یکه‌ن، حاشای لێناکرێ ئه‌وپه‌ڕی ئازایه‌تی‌و وره‌یه‌ له‌به‌رابه‌ر هێزێکی پڕچه‌کی دڕنده‌ی ده‌ستدریژیکه‌ر‌دا، دیفاعه‌ له‌ شه‌ره‌ف‌و که‌رامه‌تیان که‌ نیشتمانه‌که‌یانه‌.  ئه‌وه‌ی ئه‌وان ده‌یکه‌ن نموونه‌ی به‌رزی ئازایه‌تیی مرۆڤه‌‌ له‌ شه‌ڕێکی ڕه‌وادا. به‌ڵام ناڕه‌وایه‌ به‌ ناوی ئازایه‌تی ژنانی کۆبانێوه هێرش بکرێته‌ سه‌ر ژنانی دیکه‌ی کورد. ژنی کورد ئه‌گه‌ر پیاوان رێگر نه‌بووبن هه‌موو کات له‌ ریزی پێشه‌وه‌ی سه‌نگه‌ری به‌رگری‌دا بوون. له‌ هه‌موو به‌شه‌کانی کوردستان، پشتیوان و دڵسۆزی بزووتنه‌وه‌ی شۆرشگێرانه‌ و رزگاریخوازانه‌ی نه‌ته‌وه‌که‌یان بوون. له‌ کاری رێکخستنه‌ نهێنییه‌کان‌و‌ پێشمه‌رگایه‌تی‌دا هیچکات خۆیان نه‌بواردوه‌، هیچ به‌شێکی کوردستان نیه‌ که‌ به‌ سه‌دان کچ و ژن نه‌چووبنه‌ به‌ندیخانه‌ و ئه‌شکه‌نجه‌ نه‌کرابن. 
ژنی کورد مێژوویه‌کی پڕشنگداری له‌ بزووتنه‌وه‌ی نه‌ته‌وایه‌تی‌دا هه‌یه‌،  ئه‌وانه‌ی ئه‌م مێژووه‌ نابینن، کاتی ئه‌وه‌یه‌ چاوه‌کانیان بکه‌نه‌وه‌. ئیتر کاتی ئه‌وه‌ هاتوه‌ ته‌پوتۆزی پیاوسالاری له‌بیر‌و زه‌ینیان به‌ ته‌واوی بسڕنه‌وه‌‌و چی دیکه‌  ژنانی ئه‌م نیشتمانه‌ نه‌که‌نه‌ په‌یژه‌ی سه‌رکه‌وتنه‌کانی خۆیان. کاتی ئه‌وه‌ هاتوه‌ هه‌موو حیزب‌و رێکخراوه‌ نه‌ته‌وه‌ییه‌کانی کوردستان له‌پێوه‌ندی له‌گه‌ڵ پرسی یه‌کسانی‌دا لاپه‌ڕه‌یه‌کی نوێ هه‌ڵده‌نه‌وه‌. ئه‌وانه‌ که‌ تفه‌نگ‌و چه‌قۆی «شه‌رفپارێزی»یان به‌ده‌سته‌وه‌ ده‌گرت بۆ کوشتنی ژنان‌و سیمای کوردیان له‌ جیهان‌دا پێ ناشیرین ده‌کرد، شه‌رم له‌و مێژوه‌‌و له‌ له‌وره‌ی به‌رزی ئه‌مڕۆی ژنانی کۆبانێ بکه‌ن. 
ژنانی کوردستانیش که‌ ئێستا هه‌موو جیهان له‌ لوتکه‌ی به‌رزی شه‌ڕی کۆبانێ‌وه‌ ژنی کورد ده‌بینێ، با ئه‌م‌ ئه‌م لوتکه‌یه‌ چۆڵ نه‌که‌ن‌و بیپارێزن‌و به‌ره‌و لوتکه‌کانی دیکه‌ش بڕۆن.
کوێستان فتوحی

۱۳۹۳ مهر ۲۰, یکشنبه

زنان مسلح کرد و جنگ برای صلح و حقوق مشروع


زنان نمی‌توانند تحت بهانەی روحیەی انسانی و عاطفی از عمل کردن بە وظیفەی مهم دفاع و حراست از میهن سر باززند. وگرنە در روزهای آزاد آیندە نمی‌توانند در عرصەهای دیگر خواستار نقش و موقعیت برابر با مردان گردند. بە همین دلیل اگر امروز اسلحە بدست می‌گیرد، بدین منظور است تا از حقوق خود و انسانهای دیگر دفاع نماید و صلح و آرامش و حقوق یکسان برای ملت خود و همەی اقشار و طبقات جامعە را در سرزمین خویش تأمین نماید. جنگ برای صلح و حقوق مشروع با فلسفەی فمنیستی چە تضادی می‌تواند داشتە باشد

 از زمانیکە افراد مسلح گروه تروریستی داعش، یورش و حملات خود را علیە خاک و مردم کردستان عراق و سوریە افزایش دادەاند، منطقەی یادشدە، بویژە در نقاط تحت تصرف این گروه، درگیر تشنجات و ناآرامیهای فراوانی گشتەاست. آنها بە هر نقطەای کە حملە کنند، از انجام هیچگونە جنایتی خودداری نمی‌ورزند. از طرف دیگر مردم کردستان در مقابلە با این گروه افراطی، بە رویارویی شدید و خونینی مشغولند. شیرازەی زندگی در مناطق تحت حملەی داعش بە هم خوردەاست و دهها هزار تن از بیم درندەخویی‌های داعش، خانە و کاشانەی خود را ترک گفتە و آوارە شدەاند. شمار کثیری از زنان و دختران کرد ایزدی سنجار بە اسارت درآمدە و مورد تجاوز قرار گرفتەاند. نیروهای پیشمرگ و گریلا بمنظور دفاع از سرزمین خود، درگیر جنگ سختی هستند. گروە گروه از دختران و پسران جوان کرد خواستار بدست گرفتن اسلحە می‌باشند تا با نیروی جنایتکاری کە تحت عنوان دولت اسلامی شام و عراق (داعش) بە کردستان حملە کردەاست، بە مقابلە برخیزند.

در کردستان سوریە زنان با شجاعت بی‌نظیری درحال جنگ هستند. اینکە زنان درمیان صفوف نیروهای مسلح کرد حضور دارند، امر تازەای نیست و در جنبش ملت کرد، تاریخ دور و درازی دارد کە در این مقاله‌ بدان نمی‌پردازم. اما آنچە کە در این نوشتار قصد پرداختن بە آنرا دارم عبارتست از دیدگاە جمعی از زنان فمنیست فارس کە با این توجیە کە اسلحە جنبەای خشونت‌آمیز داشتە و با روح فمنیستی همخوانی ندارد، از مسلح بودن و یا نظامی بودن زنان کرد انتقاد کردەاند!
این جمع از زنان در وب‌سایت مدرسەی فمنیستی با دیدی انتقادی بە مسلح بودن زنان کرد می‌نگرند کە گویا اسلحە خشونت را در جامعە ترویج می‌کند و این امر با دیدگاههای فمنیستی‌ای کە زنان در راه آن مبارزە می‌کنند، همخوانی ندارد! درست است کە دیدگاه فمنیستی عدالت‌جویانە و انسانی است، اما آیا دفاع از میهن، ملت و هم نژاد خویش در مقابل یورشگران و متجاوزین درچە چارچوبی قرار می‌گیرد؟ در شرایطی کە جنگی تحمیلی دامنگیر ملت و سرزمین شما گشتە و طرف مقابل شما غیر از زبان اسلحە، هیچ زبان دیگری را نمی‌شناسد، فمنیستها چە باید بکنند؟ آیا فمنیستها نباید خود را درگیر جنگی نمایند کە هدف آن دفاع از حقوق و آزادیهای ملت و میهن و پیشگیری از کشتار جمعی انسانهاست؟
در اینکە جنگ و خشونت دو روی یک سکەاند، تردیدی نیست، همچنین بدیهی است در هرجایی کە جنگ در میان باشد، اسلحە نیز وجود دارد. در مناطق جنگی نیز رفتارها و برخوردهای خشونت آمیز، امری است اجتناب ناپذیر، اما مع‌الوصف نباید مدافع و متجاوز را با یک دید مورد ارزیابی قرارداد.
اینکە طی روزهای اخیر در مورد کردها، تنها مسلح بودن زنان، توجە این گروه از زنان را بسوی خود جلب نمودە، تعجب برانگیزاست! اینان کە خود را مدافع حقوق بشر دانستە و هوادار برابری و عدالت در جامعە هستند، چرا یکبار بە خود زحمت ندادند تا نگاهی بە تاریخ سراسر ظلم و احجاف کردستان انداختە و مشاهدە کنند کە رژیمهای دیکتاتور چە بر سر کردها آوردەاند؟ جرا برای یکبار هم کە شدە تلاش نکردەاند مطلبی در مورد نقض سیستماتیک حقوق بشر در کردستان از سوی جمهوری اسلامی بنویسند، یا بە کردستان سفر کردە و بە دیدار زنانی بروند کە فرزندانشان در زندان بسر می‌برند و یا اعدام شدەاند و یا مفقودالاثر هستند. یا سؤال کنند کە نسرین و شهلا کعبی دو خواهر پرستار سقزی چرا اعدام شدند؟ آیا آنها حقوق ملتهای دیگر را پایمال کردەبودند؟ آیا خاک و سرزمین کشوری را اشغال کردەاند؟ جنایاتی کە امروز داعشی‌ها مرتکب می‌شوند و این زنان از طریق رسانەها از آنها مطلع می‌گردند، 35 سال است کە از سوی حکام ایران و بیخ گوش آنها نسبت بە کردهای کردستان ایران رواداشتە می‌شوند. حق این بود کە اگر جنایات داعش و مسلح شدن زنان آنها را نگران می‌سازد، جنایات 35 سال اخیر جمهوری اسلامی علیە مردم محروم کردستان کە هنوز هم ادامە دارد نیز می‌بایست، موجبات نگرانی آنان را فراهم می‌ساخت و بعنوان یک فعال مدنی این کشور، بعنوان یک فمنیست واقعی در مقابل این همە بی‌عدالتی‌ای کە نسبت بە مردم کردستان روا داشتە می‌شود، سکوت اختیار نمی‌کردند. 35 سال است کە جمهوری اسلامی بە شیوەای بسیار ددمنشانە با مردم کردستان رفتار می‌کند، اما متأسفانە این گروه از زنان بە خود زحمت ندادەاند کە حتی در چارچوب یک مقالەهم کە شدە از این حاکمیت کە تبعیض ملی، سیاسی و نژادی آشکار علیە مردم کردستان، سیاست همیشگی آن بودەاست، انتقاد نمایند.
آنها حق دارند با مشاهدەی زنان مسلح دچار نگرانی شوند، زیرا کە خود، زندگی آرامی را سپری می‌کنند. احتمالا ظلم و احجافی کە نسبت بە زنان کرد رواداشتە شدەاست را بە خواب هم ندیدە باشند، آنها با اسلحە بیگانە هستند، زیرا "یواشکی" بە حقوق ملیتهای تحت ستم کشور خود می‌نگرند. آنها بعنوان یک فمنیست اگر رنج و آلام ناشی از وقایع جانگدازی کە مردم کردستان سوریە متحمل شدەاند را درک می‌کردند، اگر مصائبی را کە سنجار و کوبانی از دست داعشی‌های امروز کشیدەاند را احساس می‌کردند، هیچگاه مسلح شدن زنان کرد را مورد انتقاد قرار نمی‌دادند. اگر اندکی منصفانە بە زنان مسلح کرد بنگرند، مشاهدە می‌کنند کە آنها نە برای یورش و تجاوز و خشونت، کە بمنظور دفاع مشروع از خویش سلاح بدست گرفتەاند.
زن کرد نیز از جنگ بیزار است!
این گروه از زنان نباید فراموش کنند کە کرد جنگ طلب نیست، بلکە جنگ بر وی تحمیل شدەاست، کرد ملت مبارزی است کە برای احقاق حقوق خویش می‌جنگد، نە بمنظور اشغالگری و پایمان کردن حقوق مردم دیگر. سؤالی بسیار سادە از این گروه از زنان: اگر آنها نظیر کردها در یک منطقەی جنگ‌زدە زندگی کنند و خاک و سرزمینشان دائما در معرض اشغال باشد، ملتشان تحت ستم باشد، خانە و کاشانەشان ویران شدە و آوارە گردند، دربرابر دیدگان آنها گروه از جوانانشان قتل‌عام شوند و یا مورد تجاوز قرار گیرند، چە عکس‌العملی از خود نشان خواهند داد؟ آیا با اهدای گل بە دشمنانشان پاسخ خواهند گفت؟
اسلحە می‌تواند هم عامل خشونت باشد و هم منشأ صلح و آرامش
من خطاب بە این گروه از زنان می‌گویم کە زن کرد عاشق تفنگ و جنگ نیست، زن کرد نیز نظیر فمنیستها خواهان عدالت، آزادی و حقوق انسانی برای خود و ملت خویش است. اما با دشمنی درندەخو روبروست، هدف یورش و تجاوز قرار می‌گیرد، فرزندانش در برابر دیدگانش بە قتل می‌رسند، آوارە و دربدر می‌گردد. در چنین شرایطی اگر زن نیز در میدان مبارزە حضور نداشتە باشد، آیا می‌توان از برابری نقش زن و مرد سخن بە میان آورد؟ مطمئنا در چنین حالتی شرکت زنان در جنگها می‌تواند بە تحقق صلح و آرامش و محو نابرابریهای جنسی – کە بە اعتقاد من زن کرد نیز بە همین منظور سلاح بدست گرفتەاست و نە بە هدف ایجاد رعب و وحشت – یاری رساند.
بدیهی است کە جنبش آزادیخواهانەای کە در کلیەی بخشهای کردستان در جریان است، نیروی مسلح نیز دارد. هر آزادیخواه و دمکراسی‌طلبی می‌داند کە هرچە زنان شرکت مؤثرتری در جنبش داشتەباشند، آن جنبش از شانس بیشتری برای پیروزی برخورداراست. بە همین دلیل زن کرد با درک این مسئولیت، حضور خود را در این جنبش تثبیت کردەاست. انکار نمی‌توان کرد کە بدست گرفتن اسلحە جهت دفاع از خود و نە تعرض بە دیگران، حق مشروعی است. سلاحی کە زنان کرد بە دست گرفتەاند، برای دفاع از خویش است، تفاوت سلاح ما و سلاح آنها در همین امر نهفتەاست.
در واقع در شرایطی کە جنگ بر شما تحمیل شدەاست، زنان نمی‌توانند تحت بهانەی روحیەی انسانی و عاطفی از عمل کردن بە وظیفەی مهم دفاع و حراست از میهن سر باززند. وگرنە در روزهای آزاد آیندە نمی‌توانند در عرصەهای دیگر خواستار نقش و موقعیت برابر با مردان گردند. بە همین دلیل اگر امروز اسلحە بدست می‌گیرد، بدین منظور است تا از حقوق خود و انسانهای دیگر دفاع نماید و صلح و آرامش و حقوق یکسان برای ملت خود و همەی اقشار و طبقات جامعە را در سرزمین خویش تأمین نماید. جنگ برای صلح و حقوق مشروع با فلسفەی فمنیستی چە تضادی می‌تواند داشتە باشد؟
کوێستان فتوحی
برگردان: سارم